V CENTENARIO. 1512-2012

V CENTENARIO. 1512-2012: Ya iniciaron la conquista con tres siglos de antelación contra la Corona de Nabarra, como lo fueron sin duda  Vitoria y el resto de los territorios nabarros occidentales.
Ahora se cumplirá el V centenario de la invasión-conquista de la Alta Nabarra por parte de las huestes vandálicas de Castilla y Aragón, con la bendición apostólica de la Santa Sede, corrupta y chantajeada por el maquiavélico Fernando el Falsario.
Con plena sinceridad debo reconocer la gran labor que a día de hoy están realizando un grupo de historiadores, asociaciones y entes culturales, todos unidos, formando una firme plataforma contra la mentira impuesta y tenazmente defendida por nuestros políticos de turno, con su humillante y rastrera sumisión ante sus (nuestros) colonizadores.
Espero tesón y firmeza en dichos historiadores en el próximo Congreso español de historia a realizarse en Madrid y que logren desmantelar al completo la versión de la historia oficial, la que, como bien se sabe, escriben los vencedores.
De todo este entramado, solo veo una cuestión que me preocupa. Como bien verán, inicio esta nota, diciendo sin rodeos que se efectuó la invasión-conquista contra la Corona nabarra, la misma que ni capituló, ni renunció ante los invasores. Por ello, sigue siendo la titular de los Derechos Históricos, por ella emanados. Por tan justa razón de ley es propietaria de la Corona de Nabarra.
España, maestra en bulos, se saca de la boca-manga una concesión a los sumisos-renegados, de la utilización no sé de qué y de donde, de los Derechos Históricos. Viéndose la clara imposición para que entren en el juego y acepten las normas y políticas del ocupante, máxime cuando la susodicha Constitución española es ajena a Nabarra, la misma que viola nuestra identidad y secuestra nuestra soberanía.
La Casa Real de Nabarra mantiene y cumple firmemente la Disposición dada en 1607 por Enrique III de Bourbon. Ateniéndose a ello, públicamente  expresa que: las Casas de  Borbón, Orleans o Habsburgo carecen de toda legitimidad para ser titulares del Reino de Nabarra. La continuidad histórica y legítima la encarnan los últimos descendientes de la Casa Albret. (Isabel de Albret-Foix) hermana menor de Enrique II de Albret (El Sanguesino).
Cuestión de que estudien y verifiquen la Historia y lo que contempla el Ordenamiento Jurídico, tanto el Nuevo como el Antiguo, de que nadie (grupo político) puede esgrimir-utilizar los Derechos Históricos. Fraude a ser tenido en cuenta ante la comunidad internacional.

El Regente

Video del espectaculo de danza “1512 Izanak dirau”

Video del espectaculo de danza “1512 Izanak dirau”:


“Sua” (2008) eta “Oinazez” (2010) ikuskizunak aurkeztu ondoren, ikuskizun berri batekin dator Alurr Dantza Taldea: “Izanak dirau, 1512″. Oraingo honetan dantza eskolako gaztetxoei geure historiaren zati bat dantzaren bidez bizitzeko aukera eman diegu. Alurr dantza taldearen beste aurpegi bat da eskola, taldearen etorkizuna ziurtatzen duena. Horregatik, etorkizuneko dantzariei gure historia eta tradiziorantz begiratzeko aukera eman nahi diegu. Gure etorkizuna beraiena delako?ez dezaten memoria gal.
-Zuzendaria: Aiert Beobide.

-Jantziak: Ramon Garcia eta Alurr.

-Soinua eta argiak: ABS iluminación.

-Ahotsak: Lorea Lopez.

-Kartelak eta esku programa: Eider Epelde.

-Proiekzioak: Haatik irudi laborategia (Nafarroako Gobernuko Turismo Marketingerako Zerbitzuak emandako argazkiak).
“Istorioek hasiera eta bukaera izan ohi dute” Historiak ez ordea. Orain kondaira dena etorkizunean ere kondaira izango da, eta gogoratzen dugun heinean, ezin amaituko da. Historiak ez du amaierarik, ez behintzat ahazten ez badugu.
500 urtez gordeta egon ondoren, kutxa ireki, eta ezagutu dezagun Nafarroako Erresuman gertaturikoa. Hautsak harrotu eta ekar dezagun gure memoriara. Kondairak etorkizunean ere iraun dezan. Iraganik gabeko herriak ez baitu etorkizunik.
Argibide gehiago nahi izanez gero, Eli-rekin harremanetan jar zaitezke, arratsaldeko 15:00etatik aurrera, telefono zenbaki honetara deituz: 635-75 70 48.
Informazio gehiago: Alurr Dantza Taldea

Trampa para españoles en Nueva York

Trampa para españoles en Nueva York:

Del gran gazpachoblog

"LA RESISTENCIA FUE SERIA"

"LA RESISTENCIA FUE SERIA":

El miembro deNabarralde y fundador de la asociación de amigos de Ujué, Uxuezaleak, Mikel Burgui aseguró que la resistencia a la conquista del reino de Navarra por parte de los pueblos de la Merindad de Olite “siempre fue muy seria” y constatable cada vez que los navarros se levantaron a favor de sus reyes naturales, Juan y Catalina, desposeídos del cetro tras invasión de 1512 ... (Ver más)

2012Gasteizko Asetioaren Omenaldia. Ekitaldiak maiatza eta ekaina

2012Gasteizko Asetioaren Omenaldia. Ekitaldiak maiatza eta ekaina:

ASEDIO DE VITORIA 2012

Maiatza 24 Osteguna 19:15 Aldabe gizarte etxean 

Mahai ingurua: “Nabarra como paradigma”

 

Nafarro Bizirik 1512-2012:Sergio Iribarren

Nabarralde: Luis Mª Mtz Garate

Irujo Etxea elkartea:Koldo Viñuales

Aitzorrotz elkartea: J. L. Zubizarreta

Navarrate taldea: Fernando S. Aranaz

 Maiatza 29 Asteartea 19:15 Aldabe Gizarte etxean

Hitzalia:“500 urte estrategiarik gabe”

Orreaga Iritzi taldea: Joseba Ariznabarreta

Ekaina 2 Larunbata

 12:30, Palacio de Escoriza-Esquibel

Kalejira Nabarra

 13:30, Plaza de los Arquillos ( el Farolón )

Acto Historico Politico

Pintxo-pote nabarro

Colaboran: Nabarralde, Irujo Etxea, Pro Libertate Navarra y  Aitzorrotz elkartea

Navarrate Taldea Gasteizko Asetioaren Omenaldia

Navarrate Taldea Gasteizko Asetioaren Omenaldia:

Diario de Noticias de Alava

Vitoria. hace 813 años, al final de la primavera del año 1199, un ejército castellano comenzó el sitio de la villa de Vitoria. Nueve meses después, a comienzos del año 1200, los vitorianos, con el permiso de su rey, Sancho VII, se veían obligados a capitular ante el invasor. 

Hoy, como cada año por estas fechas, llega el momento de recordar a aquellos heroicos defensores de la hoy capital alavesa, encabezados por Martin Ttipia, que lucharon hasta el límite de sus fuerzas. Por ello, desde el jueves, la ciudad se engalanará con su perfil más navarro para recordar los días en los que aquella aldea tributaba lealtad a las cadenas del reino navarro. 

De hecho, el centro cívico Aldabe de la ciudad acogerá el día 24 (19.00 horas) una mesa redonda que, bajo el título Nabarra como paradigma, contará con la presencia de importantes expertos como lo son Sergio Iribarren, Luis María Martínez Gárate, Koldo Viñuales, José Luis Zubizarreta o Fernando Sánchez Aranaz, este último, colaborador habitual de DIARIO NOTICIAS DE ÁLAVA. Además, el próximo martes en el mismo lugar y a la misma hora, Joseba Ariznabarreta impartirá una charla magistral con su conferencia 500 urte estrategiarik gabe. 

Ambas jornadas no serán las únicas que ensalzaran el espíritu primigenio de los gasteiztarras. No en vano, el 2 de junio en el Palacio de Escoriaza-Esquível, en el corazón del Casco Viejo, y a las 12.30 horas, partirá la kalejira nabarra para dar tiempo a preparar, una hora después, un pintxo pote nabarro. 

Los organizadores de estas jornadas -Navarrate Taldea- explicaron ayer que "este acto público quiere ser, no sólo un homenaje a aquellos antecesores nuestros, que defendieron su libertad y la de su pueblo ante la agresión externa, sino además un pronunciamiento a favor de la recuperación de la soberanía y la territorialidad de Navarra, el estado de los vascos, tal como nos sigue pidiendo hoy en día la naturaleza de las cosas". 

Sea como fuere, lo cierto es que en el año 1199, aproximadamente cuando aún no habían sido recogidas las cosechas, un gran ejército castellano hizo que los vitorianos se encerrasen al refugio de sus murallas. Los atacantes esperaban una rápida victoria, pero los sitiados resistieron con eficacia los primeros embates. También los segundos y los terceros. Ante esta situación, el rey castellano Alfonso VIII optó por construir una empalizada en torno a la villa amurallada y esperar mientras empleaba a sus hombres en la conquista de la Navarra occidental. Los vitorianos esperaban la ayuda de su rey, Sancho VII Azkarra, pero éste no llegaba. Se encontraba en Al-Andalus, precisamente, gestionando ayuda, en tropas y dinero, para poder hacer frente a un ataque de su belicoso vecino castellano. 

Según recordó en este diario el propio Fernando Sánchez Aranaz, se dice que estando en Sevilla el monarca cayó gravemente enfermo. Esto lo sabía Alfonso, quien aprovechó las circunstancias para lanzar su ataque contra Navarra. Los vitorianos, al borde de la extenuación tras meses de asedio, solicitaron que se permitiera la salida de una comisión para trasladarse a Sevilla a hablar con su rey. Así se hizo, de manera que Sancho VII, ante la imposibilidad de socorrer a su villa de Vitoria, no pudo más que dar permiso a los vitorianos para que se rindiesen. 

Y así se hizo, a comienzos de la primavera del año 1200, tras nueve meses de asedio. Mucho ha llovido desde entonces. Pero aún se recuerda aquella gesta. En ese sentido, los miembros de la Asociación Navarrate reivindican el carácter navarro de los territorios y las gentes de Álava, con el objetivo de la recuperación de la soberanía y el territorio del antiguo Estado vasco de Navarra.

NAVARRA ES LA PATRIA DE LOS VASCOS

NAVARRA ES LA PATRIA DE LOS VASCOS:

El hecho de que el País de los Vascos no tenga un nombre aceptado de forma común indica varias carencias. La situación de una persona sin nombre en el que se reconozca supone un fuerte déficit de identidad y referencias. En el caso de que sea un grupo, tiene como premisa la falta de conocimiento de la propia realidad histórica y social.

El nombre de un país no es sólo, menos aún principalmente, una “imagen de marca” (Iñaki Azkoaga, “El nombre del País de los Vascos”, Noticias de Gipuzkoa 2012/05/08). Constituye uno de los elementos de identidad con más fuerza de cohesión. Supone ubicarlo geográficamente en el mundo. Le otorga un reconocimiento social y político a nivel internacional. Implica evocar su trayectoria histórica. Equivale a tener unos referentes en los que la propia sociedad se ve reflejada. Consiste en asumir una lengua y un recorrido cultural de siglos. Es una base sólida para su permanente reajuste y proyección hacia el futuro. Es la expresión más simple y sintética de su patrimonio nacional.

El patrimonio de una sociedad no es sólo una herencia recibida de generaciones anteriores, sino que consiste en un conjunto de valores y realidades, materiales y espirituales, en permanente actualización. El patrimonio que se fosiliza deja de ser patrimonio, se convierte en “letra muerta”. Las sociedades vivas están reescribiendo constantemente su propio relato. Reconstruyen su memoria y rehacen su historia cada día. Cuando un pueblo ha alcanzado determinados hitos en la historia no puede renunciar a ellos, salvo que pretenda su suicidio como colectividad. Si pretende tener un futuro como sujeto histórico en el concierto de las naciones del mundo, debe hacer valer todo su patrimonio sin ningún complejo.

Cuando una nación reconocida con una denominación de tipo étnico (lingüístico o cultural) accede, durante el proceso histórico, a un estatus político de soberanía, sistemáticamente la designación política sustituye a la étnica. Por eso los lusos son conocidos en todo el mundo, comenzando por ellos mismos, como portugueses o los magiares como húngaros.

El pueblo vasco, Euskal Herria, constituyó una estructura política independiente y soberana que permaneció como tal durante casi diez siglos y así fue reconocido internacionalmente en pie de igualdad con otros estados europeos. Los vascos construyeron un edificio político, el reino de Pamplona primero, y de Navarra después. Este edificio les permitió atravesar el final de la Alta Edad Media, toda la Baja y entrar en el Renacimiento como sujeto político y con una capacidad de nacionalización de su propia sociedad que todavía se manifiesta y es clara en todos los aspectos de la vida social vasca del presente.

Este proceso fue truncado por avatares históricos de conquista y ocupación. De ellos el más importante posiblemente, la conquista y ocupación de 1512, conmemoramos este año el 500 aniversario. La pérdida de la soberanía supuso el deterioro de las instituciones políticas propias, una progresiva aculturación del país y cierta asimilación en las estructuras lingüísticas y culturales de los estados que lo dominaron y repartieron: España y  Francia.

Si los vascos queremos hacer frente con dignidad a un futuro prometedor, mediante el logro de un Estado independiente, tenemos obligación de poner en valor nuestro patrimonio. Como una pieza fundamental, clave del arco, del mismo tenemos su nombre político: Navarra.

Vasconia es un nombre antiguo, fundamentalmente geográfico. Euskal Herria corresponde a una denominación étnico-lingüística que, por lo mismo, no satisfizo al propio padre del nacionalismo vasco moderno: Arana Goiri, que, por lo mismo, inventó el neologismo Euzkadi. El Euzkadi de Arana era un deseo, un proyecto. El actual Euskadi es, para algunos, el mismo proyecto, pero para la mayoría de la población de la Vasconia Ibérica representa exclusivamente a una Comunidad Autónoma del Estado español. Navarra es, por el contrario, el Estado de los vascos.

El nombre que, en mi opinión, mejor representa la realidad histórica vasca y su patrimonio, a la par que ofrece explícitamente la única perspectiva de futuro que puede garantizar su (buena) supervivencia, en un mundo convulso y en crisis, como Estado independiente, es el de Navarra.

Nazioarteko Biltzarra-Congreso Internacional

Nazioarteko Biltzarra-Congreso Internacional:

LA CONQUISTA DE NAVARRA Y LA REFORMA EUROPEA

NAFARROAREN KONKISTA ETA EUROPAR ERREFORMA

Atarrabia 2012 Maiatzaren 31a, Ekainaren 1-2a

Villava 31 de Mayo, 1-2 de Junio de 2012

LUGAR

Casa de Cultura de Villava /Atarrabia

INSCRIPCIONES

http://xaviermina.org/congreso-2012/inscripcion/?lang=es

JUEVES 31 de mayo

- Mañana-

9’15h –9’40h APERTURA:

 Álvaro Adot Lerga (Director-coordinador del Congreso),

José Vicente Urabayen (Secretario del Congreso),

Tomás Urzainqui Mina (Presidente Asociación Xavier Mina).

Bloque 1.- TIEMPO JURÍDICO, INSTITUCIONAL Y DIPLOMÁTICO. UN ESTADO EUROPEO.

9’45h–10’25h- Tomás Urzainqui Mina (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibersitatea): La independencia de Navarra en los tratados internacionales.

10’30h- 11’10h- Pello Esarte (Historiador. Asociación «Pro libertate patria gens libera state»):¿Fernando el Católico y Carlos I aceptaron a Navarra como un reino de por sí y eqüe principal con Castilla?

Descanso (20 minutos).

11’30h-12’10h- Aitor Pescador Medrano (Universidad de Navarra): Las Cortes de Navarra (1503-1530) y el Libro de las Mercedes Reales (1512-1530).

12’15h-12’55h- Alberto Garzia Manzanal (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibersitatea):Estructura eclesiástica y organización pública en el reino de Navarra.

13’00h-13’40h- José Luis Egio (Universidad de Murcia) Soberanía y tiranía. La conquista de Navarra y el pensamiento político francés en el último cuarto del siglo XVI.

- Tarde-

Bloque 2.- TIEMPO BÉLICO. UNA GUERRA INTERNACIONAL.

16’30h-17’10h – Álvaro Adot Lerga (Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibersitate Publikoa): Navarra, julio 1512. Una conquista injustificada.

17’15h–17’55h – Peio Monteano Sorbet (Técnico Superior de Archivos -Archivo General de Navarra-):1521. El año que decidió el destino de Navarra.

Descanso (15 minutos).

18’15h-18’55h – Iñaki Sagredo (Investigador de castillos navarros. Coordinador proyectos arqueológicos Gestión Cultural Larrate) : La defensa de Navarra frente al ejército castellano durante la conquista.

19’00h–19’40h – Eneko del Castillo (Asociación Xavier Mina): Hacia una cartografía sobre las variaciones en las divisiones territoriales producidas por las conquistas (euskara/castellano)

19’40h-21h. MESA REDONDA: NAVARRA, UN ESTADO EUROPEO.

Moderador: Esteban Anchustegui Igartua.

Ponentes: José Luis Egio, Aitor Pescador, Peio Monteano Sorbet, Tomás Urzainqui Mina.

VIERNES, 1 de junio

- Mañana -

Bloque 3. TIEMPO SOCIAL, IDEOLÓGICO, RELIGIOSO Y POLÍTICO. REVOLUCIÓN DEL PENSAMIENTO.

9’20h –10’00h – Bixente Serrano Izko: Nafarroaren konkista probidentziala (euskera)

10’00h–10’40h – Antonio Rivera (Universidad Complutense de Madrid): Calvinismo, republicanismo y democracia.

10’45-11’25 – Iñaki Reguera Acedo (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibersitatea): La Inquisición en Navarra: estructura, procedimiento y actuación en el siglo XVI.

Descanso (15 minutos).

11’45h-12’25h – Roldán Jimeno Aranguren (Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibersitate Publikoa): La contrarreforma en la Navarra Peninsular.

12’30h-13’10h – Jon Oria (Membership University of Cambridge): Erasmo y Navarra.

13’15h- 13’55h – José Luis Villacañas (Universidad Complutense de Madrid): La confrontación ideológica en el XVI.

-Tarde-

16’30h-17’05h – Esteban Anchustegui Igartua (Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibersitatea): Navarra, pieza estratégica en el tablero político europeo de comienzos del siglo XVI.

17’10-17’45h – Francisco Ruiz de Pablos (CIMPE): Francisco de Navarra, obispo de Valencia y defensor del arzobispo Carranza.

17’50h-18’20h – Emilio Monjo (CIMPE): Juana de Labrit y los reformadores peninsulares.

18’25h-18’55h – Christian Desplat/ Adrian Blazquez  (Université de Pau et des Pays de l’Adour) : Le « bon roi » Henri IV et la Navarre.

18’55h-19’55h. MESA REDONDA. LA REFORMA EN NAVARRA Y EL PENSAMIENTO POLÍTICO EUROPEO.

Moderador: Álvaro Adot Lerga.

Ponentes: Esteban Anchustegui Igartua, Roldán Jimeno Aranguren, Emilio Monjo, Jon Oria, Iñaki Reguera Acedo, Bixente Serrano Izko, José Luis Villacañas.

Descanso-Aperitivo (20 minutos).

20’15h-23’00h. PELICULA: HENRI IV – HENRI DE NAVARRE (Original en francés subtitulada en castellano).

SÁBADO 2, de junio (solo mañana)

Bloque 4. TIEMPO CULTURAL. CREACIÓN Y LENGUA.

9’15h–9’50h – Aurélie Arcocha-Scarcia (Université Michel de Montaigne/ Bordeaux3; Centro de investigacion “UMR5478-IKER”): Libro impreso en lengua vasca y Reforma: del Linguae Vasconum Primitiae (1545) al Iesus Christ, Gure Iaunaren Testament Berria (1571).

9’50h-10’25h – Charles Videgain (Université de Pau et des Pays de L’Adour; Centro de investigacion “UMR5478-IKER”)

10’25h-11’00h – Pello Guerra Viscarret (Licenciado en periodismo. Asociación Xavier Mina): El relato de la conquista en la novela histórica.

11’00h-12’05h – Philippe Lartigue (Licenciado en Historia, Biscarrosse): Antzinako Akitania/Novempopulania eta Erdi Aroko Baskonia, gaurko Euskaldunen sehaska. Aztarna historiko, toponimiko eta lingüistikoak (euskara/castellano)

Descanso (25 minutos)

12’30h–13’05h – Josu Lavin / Manuel Ercilla (Asociación Jakintza Baitha): El euscara unificado del XVI al XIX (euskara/castellano)

13’05h-13’45h – Fernando Serrano Larrayoz (Universidad de Alcalá): La gastronomía en el siglo XVI. La propuesta de Juan Valles († 1563), tesorero de Navarra: el “Regalo de la vida humana”.

13’45h-14’00h CLAUSURA:

Pedro José Gastearena García (Alcalde de Villava/Atarrabia),

Álvaro Adot Lerga (Director/Coordinador del Congreso),

Tomás Urzainqui Mina (Presidente Asociación Xavier Mina).

ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS

Todos los días del Congreso. EXPOSICIÓN “Porqué le llaman anexión cuando quieren decir conquista”, del dibujante CESAR OROZ.

Sábado, 2 de junio. 20-00h-21h. – CONCIERTO: “Música de un tiempo convulso”. CORAL SAN ANDRÉS DE VILLAVA.

Organizadores: Servicio de Cultura del Ayuntamiento de Villava/Atarrabia, Asociación XAVIER MINA de Estudios Históricos de Navarra.

Entidades colaboradoras: Editorial Pamiela, Diario de Noticias, Euskokultur, Universidad Pública de Navarra.

Colaboradores vinculados a: Université de Pau et des Pays de l’Adour, Université Michel de Montaigne/Bordeaux3, University of Cambridge, Universidad del País Vasco, Universidad Complutense de Madrid, Universidad de Alcalá de Henares, Centro de Investigación y Memoria del Protestantismo Español, Asociación Xavier Mina de Estudios Históricos de Navarra, Asociación Jakintza Baitha, Archivo General de Navarra, Universidad de Murcia, Universidad Pública de Navarra, Universidad de Navarra.

El hundimiento del Titanic.

El hundimiento del Titanic.:

Afortunadamente
para la causa de las naciones oprimidas de la península ibérica, corren buenos
tiempos, yo me atrevería a decir excelentes.

Las
noticias un día si y otro también, nos están mostrando a las claras, cuales son
las debilidades y las miserias de uno de nuestros países ocupantes, hablamos del
Reino de España.

La
economía  como argumento que todo ser
viviente puede no entender pero si sufrir, está mostrando por fin, el talón de
Aquiles y la razón verdadera del porque pertenecemos a España.

En estos
tiempos de crisis  económica de su
Estado, es cuando más necesitan nuestro dinero para no tener ellos que
producirlo , puesto  que se está
demostrando, la incapacidad del tejido económico español de generar riqueza
para pagar las deudas  y esto  se está plasmando, en la desconfianza de todos
los agentes internacionales, que dudan de la economía española.

Los
pueblos que padecemos la ocupación bien sabemos que España   ha subsistido
durante siglos, en base al expolio que ha realizado robando los recursos que
otros  naciones poseían.

Argentina
en estos momentos pese a ser independiente pero no soberana, sigue sufriendo
estos expolios al igual que los sufrimos Cataluña, Canarias  y   Nabarra.

Este
expolio que sufre Nabarra, hasta ahora ha pasado desapercibido para muchos
castellanos, andaluces, extremeños, vascos o gallegos que viven en Nabarra,
pero en estos momento pese a la manipulación de los medios de comunicación del régimen
español, ya no se puede ocultar.

Miles de
millones, van a ir de nuestros bolsillos nabarros en forma de recortes, dinero
que nosotros dejamos de ganar, manejar y gestionar, para financiar las
cantidades ingentes de miles de millones de euros, que muchos españoles de
bien, han robado de las arcas públicas. Nosotros lo nabarros, vamos a pagar los
edificios multimillonarios que nos sirven para nada, que se han construido en Valencia,
Castellón o Santiago.

Con el
dinero de menos que vamos a ganar los navarros, con los recortes y el alza de
la luz o el gas, vamos a pagar, un Rey que mata elefantes, un congreso y un
senado que están diseñados para robarnos, unas comunidades autónomas
artificiales españolas, gobernadas, gestionadas y saqueadas, por los mismos que
dicen que nos sacaran de la crisis y para más recochineo, pagaremos de nuestros
bolsillos, las pelotas de gomas que están preparadas, para atajar las protestas
que los recortes van a producir.

Este
lenguaje lo podemos entender todos los que vivimos en Nabarra,
independientemente de nuestra clase social, religión o cultura, perfectamente y
ahora ya no sirven las excusas culturales, históricas, políticas  o terroristas, que nos llevan dividiendo  a todos los que vivimos en Nabarra durante los
últimos 35 años.

Económicamente
es un lastre que todos vamos a pagar con nuestro esfuerzo y esa pertenencia a
España disfrazada de comunidad autónoma o foral colaborará, para que nuestro
dinero se vaya a España y para pagar a esa banda de gandules disfrazados de políticos.
Es blanco y en botella.

Por eso
ha llegado el momento, en que todos los que vivimos en los territorios que
fueron Nabarra antes de las conquistas, pensemos en esta vía económica, como razón
predominante  para acelerar lo antes
posible, el camino del entendimiento y el razonamiento de las ventajas sociales
y económicas, que nos supondría el recuperar nuestro estado  europeo de Nabarra.

El bienestar
que hemos conocido, va a hundirse con el Titanic económico español y lo podemos
ver ya en miles de familias que viven en Nabarra y están conociendo los
desahucios y los comedores sociales. Todos podemos pasar del día a la mañana a
esta situación y comprobaremos como no tenemos protección. Obligación que un
estado que se denomine  en verdad democrático,
debería de cumplir.

Esta es
la apuesta que este programa Hordago Nabarra te presenta, Nabarra el estado de
los pueblos vascos unidos. Una economía y un
estado gobernado por el pueblo.

alava estado de Nabarra

El vocabulario independentista.

El vocabulario independentista.:

Si,
fuimos conquistados, ocupados y colonizados, unos más que otros, pero lo que
nos deja claro escrito nuestra historia propia, es que nuestro país fue
cambiando conquista tras conquista y los ocupantes desde ese momento, iniciaron
una etapa de sometimiento hacia nuestro pueblo, que por suerte para nuestra
supervivencia, todavía tras 958  años de ocupación, no han podido materializar.

El
sentimiento de independencia, sigue vivo al día de hoy en nuestro pueblo,
aunque son claramente visibles los estragos culturales, que la ocupación
militar y política de nuestro estado, han creado en las opiniones de nuestro
pueblo.

A
nosotros los estatalistas nabarros, se nos pide que expliquemos como vamos a
recuperar nuestra soberanía  y como va a
ser nuestro estado, cuando llevamos esperando 40 años y todavía no hemos
escuchado, cual es la hoja de ruta para la consecución de la Euskadi  independiente que nos ofrecen los partidos
aranistas.

Si
el objetivo que tenemos los independentistas, que no nos sentimos españoles ni
franceses, es la consecución de un Estado, tenemos que hablar en las tertulias,
en las charlas, en nuestro día a día, de Estado, que aunque la palabrita suene
tan fea, visto el coco que siempre han representado nuestros  Estados vecinos, es hoy por hoy el único ente
que puede representar a un pueblo ante el concierto internacional.

Ahora
que ya se han terminado las discusiones familiares de que ETA si o ETA no, ha
llegado el momento de hablar con propiedad política,  si queremos ser independientes y dejar de
utilizar conceptos como, normalización, falta de violencia, democracia,
mayorías, parlamentos, derechos y gobiernos, pues representan la realidad
política que nuestros colonizadores, nos aplican para tenernos entretenidos y
despistados de nuestro  verdadero
objetivo.

Hay
que empezar a recuperar nuestra cultura política y utilizar en nuestro
vocabulario, palabras que describan claramente el objetivo. Hay que hablar de
elecciones propias, hay que hablar de urnas extranjeras impuestas, hay que
volver a utilizar la palabra fuerzas de ocupación,  que para eso están . Hay que hablar de nuestra
Republica y dejar de mandarle flores a la república de los españoles. Hay que
hablar de Gobierno de nuestra República en vez de hablar del Gobierno y el
presidente de la Monarquía española y la Republica Francesa. Hay que pensar en
nuestras cortes y nuestros representantes en vez de gastar miles de euros, para
obtener escaños en la corte del nuestro ocupante. Hay que hablar de nuestra
economía y nuestro modelo social, en vez de colaborar con los presupuestos del
colonizador e intentar cambiar España para que nos deje independizarnos.

En  definitiva, un nuevo modelo de pensamiento
respecto al que se nos presenta, en el escenario político que los españoles han
decidido aplicarnos, para que nos sintamos libres dentro de la Jaula

La
respuesta, está en la historia de Navarra, nuestra propia historia y a partir
del conocimiento sentirás el significado de la palabra colonizado y después de
esto comenzaras a descolonizarte y veras la situación politica desde un punto
de vista totalmente diferente y entenderás cual puede ser el camino, que
realmente te lleve a tu liberación.

Esto
unido a los miles de Nabarros que consigamos este cambio en la mentalidad
política, nos llevará sin lugar a duda a todos, hacia nuestra libertad.

Nabarra
958 años desde el comienzo de la  ocupación

alava estado de Nabarra

Estado de derecho a obedecer

Estado de derecho a obedecer:

Las tretas que ha utilizado el ocupante para someter a este pueblo, siguen manifestándose
cada vez más cristalinas, cuando seguimos escuchando por parte de los autóctonos colaboradores con la ocupación, como se criminaliza la historia de este pueblo  a su conveniencia.

Esta vez les ha tocado a nuestros compañeros de Nafarroa Bizirik, que por boca de los colaboradores de UPN, han unido la historia y conquista de Nabarra con ETA en un alarde de malabarismo verbal, que resulta a estas alturas del partido, realmente patético. No por ello, el ataque deja muy a las claras, que esta táctica de criminalizar la resistencia de este pueblo ante el ataque colonizador español y francés es tan vieja, como las propias conquistas.

Se lo podrían preguntar a los navarros alaveses que después del asedio de Gasteiz, perdieron la nacionalidad Navarra y fruto de la colonización, fueron criminalizados solo por pronunciar y manifestar el sentir de ser navarro.

Siglo XXI y las cosas siguen como siempre, los colonizadores a colonizar y los colonizados a sobrevivir ante la amenaza constante y la falta de libertades.

La colorante palabra que tanto les gusta pronunciar a los autóctonos colaboradores con la ocupación de “en ausencia de todo tipo de violencia”, resume muy a las claras otra nueva victoria del colonizador.

Que estas palabras salgan de las gargantas de algunos políticos autóctonos, pone de manifiesto que el enemigo con su estrategia, ha conseguido tapar su violencia y que no se reconozca.

La ausencia de violencia nunca podrá desaparecer de este país, hasta que todas las fuerzas de ocupación españolas y francesas abandonen nuestros territorios.

Hasta ese momento el pueblo de Navarra, continuará en constante amenaza, coaccionado, temeroso de que las detenciones se sigan produciendo, con la excusa de ETA o del OTO

Los navarros, no tenemos derecho a nada, ni elecciones libres, ni partidos libres, ni instituciones propias. Todo el montaje pseudo- democrático en los que desarrollamos nuestras opiniones, es el césped que ellos los ocupantes  nos han colocado  para eso, para que juguemos a conseguir autogobierno y más competencias, mientras a final España se lleva como siempre, los beneficios que nuestro  esfuerzo y trabajo producen.

La lógica del ocupante, los pensamientos del ocupante, en la lengua del ocupante, en territorio ocupado, con instituciones, gobiernos y provincias diseñadas por el ocupante, con representares autóctonos que trabajan para el ocupante y todo vendido, por los medios de comunicación que dirige y controla el ocupante.

¿Quien puede a esto llamarle, estado de derecho? ¿Derecho de quien?

Evidentemente, derechos los tiene el que  se siente español y vive en Navarra y que son muy bien respetados, puesto que tiene su gobierno,  sus fuerzas Armadas  bien pertrechadas,  su jefe de estado,  su pasaporte español,  su Monarquía parlamentaria y además para más distraer, tiene  hasta su selección de fútbol. 

Estás personas si tiene  derechos humanos. A los españoles que viven en Navarra, su estado si  se encarga muy mucho de garantizar sus derechos, todo lo contrario de lo que nos ocurre a nosotros los nabarros, que solo tenemos derecho a obedecer.

alava estado de Nabarra

España ya no es un chollo.

España ya no es un chollo.:

Corren
malos tiempos para los defensores de la pertenencia de los nabarros a España.

Ese
poderoso señor llamado Don dinero, esta dejando en pañales los argumentos
unionistas que generaciones de vascos y navarros han defendido junto a sus
intereses, para mantener la labor de pertenencia a los poderes españoles.

El
trabajo colonizador, siempre precisa de autóctonos para poder realizarse, pero
la crisis y nuestra pertenencia a España  insistimos, está quitando las caretas de los
pro-españoles,  además de tocarnos de
lleno en nuestro corazón financiero familiar.

Las
empresas navarras, que han basado sus beneficios en las ventas a España, están cayendo
las primera en el debacle económico que la pertenencia a la  corona representa. Las que se salvan sobreviven
e incluso progresan gracias a las ventas en el exterior, es decir Fuera de
España. La comunidad Foral, líder en el colaboracionismo con la Corte, ha entrado
en recesión, es decir, que su pertenencia a la corona de España ya no es tan
beneficiosa.

Estos
argumentos económicos, también desnudan, a los que de nuevo han iniciado el
camino de retorno a la institucionalización española. Mantener las instituciones
autonómicas españolas en suelo Nabarro, es también un mal negocio y un camino erróneo,
para salir de la crisis.

No
se libran los sindicatos, que ayer celebraron el 1 de mayo y que organizaron una huelga   que no cambio nada  y que fué  la antesala, de los mayores recortes de la historia de este
falso estado democrático llamado España.

Colaborar con el capitalismo y a la vez intentar cambiar la forma
de ser de un estado imperialista capitalista,  hace que la contradicción   inavitablemente se imponga.

Ahora
más que nunca, es el momento de que Nabarra como símbolo, sea el argumento que
todos los que estamos sacudidos por la crisis española, utilicemos para
salvarnos de este hundimiento que nos arrastra perteneciendo a España.

Conozcamos
la historia para unirnos a ella y recordar, que la unidad en momentos de
crisis, ha sido la estrategia que este pueblo ha desarrollado durante la
historia para sobrevivir, y veamos estratégicamente posible, construir unas mayorías
 en torno al concepto político de  Navarra como Estado.

La
historia y esta decisión estratégica llamada Nabarra, unirían de facto, a los
miles de riojanos que viven en Euskadi o Navarra, a los burgaleses que trabajan
en alaba o Vizcaya, a los miles de navarros que confiados, pensaban que la unión
del pueblo nabarro nació para defender a Navarra.

Con
estos miles de votantes que el enemigo se apunta en sus partidos, más los
sentimientos independentistas de la izquierda abertzale, más los  militantes del PNV que si sienten la
independencia,  unidos al concepto históricos que todos compartimos  llamado Nabarra y al potencial económico que
podemos desarrollar, nos darían las mayorías y por lo tanto la fuerza
necesaria, para encauzarnos en un común objetivo, ser un estado, recuperado y
controlado por el pueblo y que garantice los derechos sociales y  el bienestar de sus ciudadanos.

alava estado de Nabarra