Este es un manifiesto de la IGA, (Iruñeko Gazte Asamblada) que nos da algún elemento para reflexionar sobre la Nabarra que queremos construir.
Manifiesto
MANIFIESTO POR LA OCUPACIÓN Y LA DESOBEDIENCIA
Ser dueñas de nuestras vidas supone desobedecer ante la injusticia. Desobedecer ante la injusticia es un acto de libertad. Ocupar es desobedecer y es buscar la libertad allí donde la ciudad se extiende con parkings, codicia, cámaras de vigilancia, reglamentos, miedo, permisos, cárceles, incomunicación, policías, empresas privadas y ánimo de lucro.
Desde la IGA, coordinadora de asambleas de jóvenes pro-ocupación y autogestionarias de Iruñerria, junto con el apoyo de....... denunciamos el recorte de derechos civiles, la persecución política y el acoso policial que estamos viviendo.
Somos perseguidas, denunciados, enjuiciadas e incluso encarcelados mediante montajes policiales por parte de la Policía Municipal y otros cuerpos represivos, por el mero hecho de reivindicar locales autogestionados. Se criminaliza nuestra disidencia política.
El desolador balance represivo desde que comenzase el desalojo del Euskal-Jai arroja un saldo de 20 desalojos de inmuebles en claro estado de desuso.
La persecución de la ocupación, actividad con 20 años de trayectoria en este territorio y en los que ha gozado de notable apoyo social, esta siendo brutal, sucia, violenta, silenciosa, y vengativa por parte del Ayunta-Miento. La Corporación no ha dudado en militarizar la policía municipal, cuerpo que, por otro lado, tiene una larga trayectoria en materia de represión política.
En resumidas cuentas, las políticas juveniles y sociales del Hay-Untamiento de Pamplona se planifican de espaldas a sus habitantes y se ejecutan desde el Área de Protección Ciudadana con el soporte de la Audiencia de Navarra. La normativa del mal llamado Pacto Cívico es, seguramente, el exponente más claro de las intenciones políticas de las autoridades. Supone un marco judicial “ad hoc” para un recorte de libertades generalizado, no sólo contra la juventud, sino contra toda actividad no institucional.
Insistimos y advertimos: este ataque se dirige a nosotras en primera instancia, pero a buen seguro va a continuar contra inmigrantes, sindicalistas, precarias, euskaltzales, militantes, artistas, hipotecados, peatones, vecinas... contra cualquier colectivo o agrupación de personas que aborde problemas desde perspectivas emancipadoras.
Hacemos público que esta situación de emergencia social se ha vuelto insostenible para nosotras. Por eso, hemos decidido plantarnos y, ante toda esta violencia, hacemos un llamamiento a la sociedad para que forme una barrera de contención por medio de la desobediencia civil.
Declaramos el estado de desobediencia. Anunciamos nuestra disposición a plantar cara. Reivindicamos locales liberados y autogestionados. Exigimos que gaztetxes y centros sociales sean respetados. Denunciamos el negocio de la vivienda. Hacemos propio el valor del cambio social frente al dinero y la corrupción generalizada.
Detrás de tanta imposición, de la recalificación de espacios urbanos y de la impunidad uniformada, sólo se esconden intereses económicos especulativos, mafias inmobiliarias y valores profundamente reaccionarios. La transformación de Iruñea en una urbe difusa, insípida, contaminante y privatizada, nos aboca a un espacio socialmente violento, ecológicamente despilfarrador y humanamente inhabitable.
Así las cosas, demandamos:
El cese inmediato de los seguimientos, montajes, amenazas, palizas y juicios por parte de la policía.
El compromiso de organismos populares, sindicatos, partidos y agentes sociales para con la inmediata excarcelación de Xabier Errea.
El respeto a los espacios liberados y autogestionados como legítimos lugares sociales y culturales para el encuentro y la crítica social.
La derogación inmediata del “Pacto Cívico”.
Refundacion de Navarra
Llevo mucho tiempo dandole vueltas a un tema que me esta impidiendo dormir y avanzar en mis pensamientos.
¿Es necesario una refundación de Navarra?
Analizo la pregunta:
Por la derecha, tenemos a los caciques de siempre que han convertido a nuestra querida navarra en un cortijo, con todos los casos de corrupción que hay, con todos los casos de incopentencia en la gestión.
Por la izquierda, los sindicatos plegados y arrodillados a los intereses de estos caciques a cambio de cuatro cursillos de mierda.
En el ambito vasquista:
La derecha abertzale, llamemosle PNV, EA, etc aún siguen con su paranoia Aranista que en Navarra no nos dice ni FU, ni FA.
La izquierda abertzale, criminalizada por que todo es ETA. Y no tienen margen para actuar.
En el ambito cultural:
Ignorancia total, como puede decir nadie que las jotas son fachas, cuando a mi me ponen la piel de gallina.
El euskara, lengua propia de Navarra, politizada a más no poder, unos por que dicen que transmite la ideologia nacionalista vasca, y los otros diciendonos que por que no hablamos euskera somos españoles.
Pues.. YA ESTOY HASTA LOS COJONES DE UNOS Y DE OTROS.
CREO QUE ES NECESARIO UNA REFUNDACIÓN DE NAVARRA.
GORA NABARRA ASKATUTA.
VIVA NAVARRA LIBRE.
¿Es necesario una refundación de Navarra?
Analizo la pregunta:
Por la derecha, tenemos a los caciques de siempre que han convertido a nuestra querida navarra en un cortijo, con todos los casos de corrupción que hay, con todos los casos de incopentencia en la gestión.
Por la izquierda, los sindicatos plegados y arrodillados a los intereses de estos caciques a cambio de cuatro cursillos de mierda.
En el ambito vasquista:
La derecha abertzale, llamemosle PNV, EA, etc aún siguen con su paranoia Aranista que en Navarra no nos dice ni FU, ni FA.
La izquierda abertzale, criminalizada por que todo es ETA. Y no tienen margen para actuar.
En el ambito cultural:
Ignorancia total, como puede decir nadie que las jotas son fachas, cuando a mi me ponen la piel de gallina.
El euskara, lengua propia de Navarra, politizada a más no poder, unos por que dicen que transmite la ideologia nacionalista vasca, y los otros diciendonos que por que no hablamos euskera somos españoles.
Pues.. YA ESTOY HASTA LOS COJONES DE UNOS Y DE OTROS.
CREO QUE ES NECESARIO UNA REFUNDACIÓN DE NAVARRA.
GORA NABARRA ASKATUTA.
VIVA NAVARRA LIBRE.
El Gobierno redobla su actividad con todo tipo de actos de propaganda
El Ejecutivo ha llegado a convocar hasta 12 actos en un día , algunos a la misma hora.
Entre presentaciones, visitas, jornadas y seminarios, en mes y medio ha celebrado un centenar de presentaciones públicas.
Las fechas previas a cualquier convocatoria electoral siempre son buenas para aprovechar cualquier ocasión para salir en la prensa. En estas semanas, hasta los consejeros más ariscos se vuelve especialmente accesibles para los medios de comunicación. Y no es de extrañar. Durante el último mes y medio, el Ejecutivo foral ha celebrado más de 40 presentaciones y anuncios de todo tipo. Durante este periodo, el Ejecutivo ha participado además en aperturas y clausuras de una treintena de congresos, jornadas, seminarios y foros varios. Y, habida cuenta de que no son actividades que prohíba la nueva ley que regula el periodo electoral, es de prever que el ritmo no decaiga.
Esta frenética actividad llega hasta el punto de que el Gobierno ha llegado a organizar hasta 10 actos públicos en una misma mañana, muchos de ellos a la misma hora. Entre las 10 y las 12 del pasado 26 de abril, por ejemplo, el Ejecutivo convocó a la prensa a ocho actos diferentes; o el 20 de abril, con nueve convocatorias con tan sólo una hora de diferencia. Todas ellas, lógicamente, con su consejero de turno.
ROZAR LO ABSURDO
Pero este afán por salir en los medios lleva al Gobierno a extremos que rozan lo absurdo, y se dan situaciones como que a la presentación de una página web de recopilación de toda la normativa navarra acuda un solo periodista; que la consejera de Salud visite las obras de la Unidad de Endoscopias Digestivas del Hospital Virgen del Camino y que, un día después, convoque a los medios para presentar la decoración del mismo lugar; o que el consejero de Economía aproveche la presentación de los actos de celebración del 50 aniversario de la UE para decir que Navarra "ha conseguido instalarse en el grupo de regiones europeas de más alto nivel económico". Actos que, por cierto, se llevarán a cabo dos meses después de la fecha que se quiere conmemorar.
Las visitas son otro de los recursos habituales por estas fechas. La precampaña es una buena ocasión para que el consejero de turno conozca in situ la realidad de Navarra y prometa proyectos de futuro. Esta es una fórmula a la que, parece, le ha cogido el gusto el consejero de Cultura y Turismo. En apenas un mes, Juan Ramón Corpas ha visitado el castillo de Marcilla, la ubicación del futuro Hotel Ultzama, las obras de la Casa de Cultura de Peralta, el Teatro Gaztambide, el hotel Aire de Bardenas de Tudela, diversos proyectos turísticos en Roncal, y la Iglesia de San Esteban de Yesa. Un ritmo que poco tiene que ver con el que ha mantenido durante toda la legislatura.
En cualquier caso, no es el único. Aunque lejos de la media de Corpas, los consejeros José Andrés Burguete, María Kutz o el propio presidente, Miguel Sanz, también se han dado una vuelta por Navarra estas últimas semanas. Sanz visitó el pasado 26 de abril el tramo 5 del Canal de Navarra para anunciar que en Añorbe, Obanos y Puente la Reina podrán regar con el agua de Itoiz... dentro de un año.
Las jornadas Las jornadas, congresos, seminarios y foros de toda índole también se han multiplicado estas últimas semanas. Entre el 19 de marzo y el 27 de abril, los miembros del Ejecutivo han abierto o clausurado 29 reuniones de este tipo. El 22 de marzo, por ejemplo, el consejero de Medio Ambiente sacó su lado más ecologista para inaugurar el seminario Sumando energías contra el cambio climático , y, pocas semanas después, hizo lo propio con el seminario Cambio climático: la respuesta de Navarra. Agricultores, periodistas, estudiantes, escoltas, médicos, informáticos, ingenieros, empresarios y bomberos han recibido alguna visita estas últimas semanas.
En muchos casos, estas actividades están organizadas por el propio Gobierno de Navarra. Es el caso de la jornada sobre la puesta en marcha de la Ley Foral de Servicios Sociales, que sirvió para que la consejera de Bienestar Social recordara las líneas generales de la nueva norma.
Y todo, sin olvidar la nueva festividad que, al menos este año, celebrará por todo lo alto el Ejecutivo foral. El pasado viernes Sanz recibió a las asociaciones gitanas para anunciarles que va a institucionalizar el 27 de abril como el Día del Gitano Navarro.
Entre presentaciones, visitas, jornadas y seminarios, en mes y medio ha celebrado un centenar de presentaciones públicas.
Las fechas previas a cualquier convocatoria electoral siempre son buenas para aprovechar cualquier ocasión para salir en la prensa. En estas semanas, hasta los consejeros más ariscos se vuelve especialmente accesibles para los medios de comunicación. Y no es de extrañar. Durante el último mes y medio, el Ejecutivo foral ha celebrado más de 40 presentaciones y anuncios de todo tipo. Durante este periodo, el Ejecutivo ha participado además en aperturas y clausuras de una treintena de congresos, jornadas, seminarios y foros varios. Y, habida cuenta de que no son actividades que prohíba la nueva ley que regula el periodo electoral, es de prever que el ritmo no decaiga.
Esta frenética actividad llega hasta el punto de que el Gobierno ha llegado a organizar hasta 10 actos públicos en una misma mañana, muchos de ellos a la misma hora. Entre las 10 y las 12 del pasado 26 de abril, por ejemplo, el Ejecutivo convocó a la prensa a ocho actos diferentes; o el 20 de abril, con nueve convocatorias con tan sólo una hora de diferencia. Todas ellas, lógicamente, con su consejero de turno.
ROZAR LO ABSURDO
Pero este afán por salir en los medios lleva al Gobierno a extremos que rozan lo absurdo, y se dan situaciones como que a la presentación de una página web de recopilación de toda la normativa navarra acuda un solo periodista; que la consejera de Salud visite las obras de la Unidad de Endoscopias Digestivas del Hospital Virgen del Camino y que, un día después, convoque a los medios para presentar la decoración del mismo lugar; o que el consejero de Economía aproveche la presentación de los actos de celebración del 50 aniversario de la UE para decir que Navarra "ha conseguido instalarse en el grupo de regiones europeas de más alto nivel económico". Actos que, por cierto, se llevarán a cabo dos meses después de la fecha que se quiere conmemorar.
Las visitas son otro de los recursos habituales por estas fechas. La precampaña es una buena ocasión para que el consejero de turno conozca in situ la realidad de Navarra y prometa proyectos de futuro. Esta es una fórmula a la que, parece, le ha cogido el gusto el consejero de Cultura y Turismo. En apenas un mes, Juan Ramón Corpas ha visitado el castillo de Marcilla, la ubicación del futuro Hotel Ultzama, las obras de la Casa de Cultura de Peralta, el Teatro Gaztambide, el hotel Aire de Bardenas de Tudela, diversos proyectos turísticos en Roncal, y la Iglesia de San Esteban de Yesa. Un ritmo que poco tiene que ver con el que ha mantenido durante toda la legislatura.
En cualquier caso, no es el único. Aunque lejos de la media de Corpas, los consejeros José Andrés Burguete, María Kutz o el propio presidente, Miguel Sanz, también se han dado una vuelta por Navarra estas últimas semanas. Sanz visitó el pasado 26 de abril el tramo 5 del Canal de Navarra para anunciar que en Añorbe, Obanos y Puente la Reina podrán regar con el agua de Itoiz... dentro de un año.
Las jornadas Las jornadas, congresos, seminarios y foros de toda índole también se han multiplicado estas últimas semanas. Entre el 19 de marzo y el 27 de abril, los miembros del Ejecutivo han abierto o clausurado 29 reuniones de este tipo. El 22 de marzo, por ejemplo, el consejero de Medio Ambiente sacó su lado más ecologista para inaugurar el seminario Sumando energías contra el cambio climático , y, pocas semanas después, hizo lo propio con el seminario Cambio climático: la respuesta de Navarra. Agricultores, periodistas, estudiantes, escoltas, médicos, informáticos, ingenieros, empresarios y bomberos han recibido alguna visita estas últimas semanas.
En muchos casos, estas actividades están organizadas por el propio Gobierno de Navarra. Es el caso de la jornada sobre la puesta en marcha de la Ley Foral de Servicios Sociales, que sirvió para que la consejera de Bienestar Social recordara las líneas generales de la nueva norma.
Y todo, sin olvidar la nueva festividad que, al menos este año, celebrará por todo lo alto el Ejecutivo foral. El pasado viernes Sanz recibió a las asociaciones gitanas para anunciarles que va a institucionalizar el 27 de abril como el Día del Gitano Navarro.
Alerta Antifascista
ALERTA ANTIFASCISTA
EL FASCISMO TIENE MIL CARAS
Un grupo de vecinas y vecinos del barrio de Arrosadia llevamos ya algún tiempo viendo con gran preocupación como ha ido degenerando el barrio, cierre de comercios, cierre de bares, eliminación de zonas verdes del barrio, condiciones asfixiantes por parte de las autoridades para cualquier iniciativa social, excesiva politización de las fiestas, etc…
Pero la gente que tenemos preocupaciones sociales estamos acostumbrados a enfrentarnos a los caciques de siempre, a los fascistas de toda la vida, por que sabemos de sobra quienes son.
Pero últimamente han aparecido en la vida social del barrio, por que en otros sitios ya no los aguantan, unos fascistas de nuevo cuño, una gente que se dice de izquierdas y lo son solamente
de boquilla, por que con sus hechos nos demuestran que no quieren al barrio, se quieren a si mismos nada más y la verdad es que ya estamos hartos de sus tics fascistas.
El comportamiento autoritario y dictatorial de estas personas, pobres de espíritu y cortas de entendederas, no tiene importancia cuando se quedan en su casa haciéndose sus pajas mentales. El problema viene cuando se les deja alguna responsabilidad, por pequeña que sea en la gestión de algo. Entonces es cuando muestran su cara más fascista y más asquerosa, convirtiendo en mierda todo lo que tocan.
Por todo ello, EXIGIMOS:
Un local en el barrio con verdadera gestión POPULAR y ASAMBLEARIA, un local en el barrio donde el fascismo maquillado de izquierdas no campe a sus anchas, un local en el barrio donde TODAS Y TODOS TENGAMOS VOZ, en definitiva;
SI… ESTAMOS CONSTRUYENDO OTRO MUNDO, vamos a CONSTRUIRLO BIEN DESDE EL PRINCIPIO.
PODREIS CORTAR UNA FLOR,
PERO NO IMPEDIREIS
QUE LLEGUE LA PRIMAVERA ¡
ANV, el otro nacionalismo
Eduardo Renobables Historiador
ANV, el otro nacionalismo
Cuando debido a la decisión de ANV de concurrir a las próximas elecciones el veterano partido abertzale es actualidad, Eduardo Renobales, autor de «ANV, el otro nacionalismo", hace un recorrido histórico en el que aclara el origen y la aportación ideológica del mismo en los planos nacional y social.
Como abertzale y aficionado a la historia siempre me había llamado al atención el partido ANV, oscurecido habitualmente bajo la alargada sombra que proyectaba el PNV, al margen del cual parecía que nada existía en le marco de la patria vasca. Acción estaba en un discreto segundo plano que parecía indicar su irrelevancia, hasta que me pude dar cuenta de que el compromiso adquirido por tal formación excedía con mucho la recompensa pública que se le daba.
Hoy, a cuenta de la malhadada Ley de partidos Políticos que perturba sin desmayo la vida de nuestro país, ha resurgido una sigla histórica sobre la cual siguen proyectándose espacios de oscuridad e incomprensión. Y es que sobre Eusko Abertzale Ekintza-Acción Nacionalista Vasca (EAE-ANV) continúa siendo más lo que se ignora que lo que se sabe, lo que se distorsiona que lo se le reconoce.
Lo primero que se ha de saber sobre ANV es que nació un día de San Andrés (30 de noviembre) de 1930 en la calle Ronda de Bilbo, fruto del trabajo de un grupo de patriotas que querían entrar en el nuevo espacio republicano que se avecinaba con unos ropajes diferentes a los dictados en el JEL. Se reunían en un local del vespertino «La Tarde» ubicado en la calle Correo del mismo Casco Viejo. Allí estas personas (A. Ortueta, M. Aio, J.D. Arana, J.I.Arana, Urrengoetxea, Olivares Larrondo, Uribeetxebarria, Uria, Areitioaurtena, Basterra, Garate, Guimón...) elaboran lo que será conocido como Manifiesto de San Andrés, donde se plasma un compromiso para con Euskal Herria que reconocía: la personalidad propia, derecho a decidir libremente su futuro, aceptar a todos aquéllos que a su vez reconocieran el hecho diferencial vasco, favorecer la resolución de los problemas derivados del desigual reparto de la riqueza, en un marco de actuación donde primen los derechos individuales y colectivos en igualdad de condiciones y bajo parámetros democráticos.
El nacionalismo en esos momentos se halla dividido en dos facciones que rompieron en 1921: Comunión Nacionalista Vasca y Aberri. La ruptura se ocasionó por la divergente perspectiva que ambos sostenían sobre cómo conducir la lucha de liberación nacional. Comunión era una formación posibilista, moderada y proclive a entrar en acuerdos con España. Aberri, por el contrario, se manifestaba intransigentemente independentista y su máximo líder, Eli Gallastegi, se hallaba exiliado en México. Dentro de ambas formaciones había surgido una corriente de opinión ligada al diario «Euzkadi» (dirigido por Ortueta y J.I. Arana), para la cual el nacionalismo había perdido sus esencias durante la dictadura de Primo de Rivera y precisaba una modernización de cara al futuro que se avecinaba. Era preciso que el JEL (Jaungoikoa eta Lege zaharra) legado por Arana se dejara de lado y se separara la religión de la vida política y se sustituyera la reimplantación de los derechos históricos por la defensa del derecho de autodeterminación. El referente no sería ya el Pacto con la Corona, sino retomar el legado que representaba el Estado europeo de Nabarra, borrado del mapa por Fernando el Católico (1512-1524).
La mayoría de los dos EBB, sin embargo, prefería no entrar en temas peligrosos y se limitaban a intentar adecuarse a la nueva situación. En Bergara se celebra una asamblea de reunificación (16 de noviembre de 1930) carente de toda autocrítica sobre las diferencias del pasado. Al grupo renovador se le impide tomar la palabra, por lo que se ausenta de la asamblea y anuncia la creación de una nueva formación que defienda sus postulados. ANV no es una escisión del PNV. Nunca llega a entrar a formar parte del PNV reunificado. El día 1 de noviembre (dos semanas antes de la fusión) sale a la calle «Nacionalista», órgano difusor de ANV. En su primer número ya se anuncian el nombre y las propuestas de la próximamente naciente formación. La gente que se reunía en el Casco Viejo era consciente de lo que iba a ocurrir en Bergara y, a pesar de un último intento de concordia, sabían que su camino no seguía las directrices jelkides.
Qué aporta ANV al nacionalismo vasco y a Euskal Herria? Una auténtica revolución ideológica. Frente al JEL oponen el lema «Aberri ta askatasuna». Sustituyendo la pureza de sangre, la raza y el apellidismo, la idea de que se es vasco por decisión personal, por sentimiento y por ganas de trabajar por la libertad de la patria (no importa de dónde vienes, sino a dónde vamos). Al catolicismo contraponen la aconfesionalidad, la religión como sentimiento íntimo y personal. Disienten de una Iglesia como poder fáctico (¿qué decir ante esto si recordamos la actitud de la jerarquía eclesial ante el golpe del 18 de julio de 1936?)
Oponiéndose a la doctrina social de la Iglesia, que repudiaba la lucha de clases, ANV demanda una condena del capitalismo como fuente de todas las desigualdades y la petición de una justicia social que atemperara esas desigualdades. Frente a una Euskal Herria compartimentada en herrialdes históricos separados, y no pocas veces enfrentados, se propone una Euskal Herria unificada. Envolviéndolo todo en la acción democrática como método de trabajo y el euskera como lengua nacional. Y su eslogan más preciso «Patria libre con hombres libres». Eso fue ANV en su proclama fundacional. Su falta de un pleno desarrollo político-electoral se debe a errores tácticos propios y a una secular falta de medios económicos para sustentar su proyecto («Tierra Vasca» se tuvo que cerrar a causa del boicot al que fue sometido).
En 1936 su concepción social y económica giró aún de forma más visible hacia un socialismo no marxista, que tampoco pudo desarrollar porque dos semanas después se produce el golpe militar. Desde el primer momento los ekintzales (militantes de Acción) acuden a los frentes de Irun, Peñas de Aia, Oiartzun... para hacer frente -al lado de milicianos anarquistas, socialistas y comunistas- a las columnas de requetés que llegaban desde Leitza al mando del coronel Behorlegi. Eran los únicos nacionalistas (junto a un pequeño grupo de mendigoxales al mando de Mikel Alberdi). ANV estaba allí defendiendo la legalidad republicana, pero, especialmente, la democracia y la libertad de Euskal Herria. En primera línea siguieron sus cuatro batallones que soportaron el ser las unidades con más bajas en combate frente al enemigo (junto a la CNT), lo que da muestra del compromiso que mantenía ANV, un partido pequeño, sin excesivos recursos, pero cargado de voluntad a favor de la libertad. Su presencia en el Gobierno vasco y su compromiso tras la muerte de Franco con las posiciones de izquierdas y democráticas son el aval de Eusko Abertzale Ekintza-Acción Nacionalista Vasca.
Puede que después de leer este artículo todos conozcamos un poco mejor qué es ANV.
ANV, el otro nacionalismo
Cuando debido a la decisión de ANV de concurrir a las próximas elecciones el veterano partido abertzale es actualidad, Eduardo Renobales, autor de «ANV, el otro nacionalismo", hace un recorrido histórico en el que aclara el origen y la aportación ideológica del mismo en los planos nacional y social.
Como abertzale y aficionado a la historia siempre me había llamado al atención el partido ANV, oscurecido habitualmente bajo la alargada sombra que proyectaba el PNV, al margen del cual parecía que nada existía en le marco de la patria vasca. Acción estaba en un discreto segundo plano que parecía indicar su irrelevancia, hasta que me pude dar cuenta de que el compromiso adquirido por tal formación excedía con mucho la recompensa pública que se le daba.
Hoy, a cuenta de la malhadada Ley de partidos Políticos que perturba sin desmayo la vida de nuestro país, ha resurgido una sigla histórica sobre la cual siguen proyectándose espacios de oscuridad e incomprensión. Y es que sobre Eusko Abertzale Ekintza-Acción Nacionalista Vasca (EAE-ANV) continúa siendo más lo que se ignora que lo que se sabe, lo que se distorsiona que lo se le reconoce.
Lo primero que se ha de saber sobre ANV es que nació un día de San Andrés (30 de noviembre) de 1930 en la calle Ronda de Bilbo, fruto del trabajo de un grupo de patriotas que querían entrar en el nuevo espacio republicano que se avecinaba con unos ropajes diferentes a los dictados en el JEL. Se reunían en un local del vespertino «La Tarde» ubicado en la calle Correo del mismo Casco Viejo. Allí estas personas (A. Ortueta, M. Aio, J.D. Arana, J.I.Arana, Urrengoetxea, Olivares Larrondo, Uribeetxebarria, Uria, Areitioaurtena, Basterra, Garate, Guimón...) elaboran lo que será conocido como Manifiesto de San Andrés, donde se plasma un compromiso para con Euskal Herria que reconocía: la personalidad propia, derecho a decidir libremente su futuro, aceptar a todos aquéllos que a su vez reconocieran el hecho diferencial vasco, favorecer la resolución de los problemas derivados del desigual reparto de la riqueza, en un marco de actuación donde primen los derechos individuales y colectivos en igualdad de condiciones y bajo parámetros democráticos.
El nacionalismo en esos momentos se halla dividido en dos facciones que rompieron en 1921: Comunión Nacionalista Vasca y Aberri. La ruptura se ocasionó por la divergente perspectiva que ambos sostenían sobre cómo conducir la lucha de liberación nacional. Comunión era una formación posibilista, moderada y proclive a entrar en acuerdos con España. Aberri, por el contrario, se manifestaba intransigentemente independentista y su máximo líder, Eli Gallastegi, se hallaba exiliado en México. Dentro de ambas formaciones había surgido una corriente de opinión ligada al diario «Euzkadi» (dirigido por Ortueta y J.I. Arana), para la cual el nacionalismo había perdido sus esencias durante la dictadura de Primo de Rivera y precisaba una modernización de cara al futuro que se avecinaba. Era preciso que el JEL (Jaungoikoa eta Lege zaharra) legado por Arana se dejara de lado y se separara la religión de la vida política y se sustituyera la reimplantación de los derechos históricos por la defensa del derecho de autodeterminación. El referente no sería ya el Pacto con la Corona, sino retomar el legado que representaba el Estado europeo de Nabarra, borrado del mapa por Fernando el Católico (1512-1524).
La mayoría de los dos EBB, sin embargo, prefería no entrar en temas peligrosos y se limitaban a intentar adecuarse a la nueva situación. En Bergara se celebra una asamblea de reunificación (16 de noviembre de 1930) carente de toda autocrítica sobre las diferencias del pasado. Al grupo renovador se le impide tomar la palabra, por lo que se ausenta de la asamblea y anuncia la creación de una nueva formación que defienda sus postulados. ANV no es una escisión del PNV. Nunca llega a entrar a formar parte del PNV reunificado. El día 1 de noviembre (dos semanas antes de la fusión) sale a la calle «Nacionalista», órgano difusor de ANV. En su primer número ya se anuncian el nombre y las propuestas de la próximamente naciente formación. La gente que se reunía en el Casco Viejo era consciente de lo que iba a ocurrir en Bergara y, a pesar de un último intento de concordia, sabían que su camino no seguía las directrices jelkides.
Qué aporta ANV al nacionalismo vasco y a Euskal Herria? Una auténtica revolución ideológica. Frente al JEL oponen el lema «Aberri ta askatasuna». Sustituyendo la pureza de sangre, la raza y el apellidismo, la idea de que se es vasco por decisión personal, por sentimiento y por ganas de trabajar por la libertad de la patria (no importa de dónde vienes, sino a dónde vamos). Al catolicismo contraponen la aconfesionalidad, la religión como sentimiento íntimo y personal. Disienten de una Iglesia como poder fáctico (¿qué decir ante esto si recordamos la actitud de la jerarquía eclesial ante el golpe del 18 de julio de 1936?)
Oponiéndose a la doctrina social de la Iglesia, que repudiaba la lucha de clases, ANV demanda una condena del capitalismo como fuente de todas las desigualdades y la petición de una justicia social que atemperara esas desigualdades. Frente a una Euskal Herria compartimentada en herrialdes históricos separados, y no pocas veces enfrentados, se propone una Euskal Herria unificada. Envolviéndolo todo en la acción democrática como método de trabajo y el euskera como lengua nacional. Y su eslogan más preciso «Patria libre con hombres libres». Eso fue ANV en su proclama fundacional. Su falta de un pleno desarrollo político-electoral se debe a errores tácticos propios y a una secular falta de medios económicos para sustentar su proyecto («Tierra Vasca» se tuvo que cerrar a causa del boicot al que fue sometido).
En 1936 su concepción social y económica giró aún de forma más visible hacia un socialismo no marxista, que tampoco pudo desarrollar porque dos semanas después se produce el golpe militar. Desde el primer momento los ekintzales (militantes de Acción) acuden a los frentes de Irun, Peñas de Aia, Oiartzun... para hacer frente -al lado de milicianos anarquistas, socialistas y comunistas- a las columnas de requetés que llegaban desde Leitza al mando del coronel Behorlegi. Eran los únicos nacionalistas (junto a un pequeño grupo de mendigoxales al mando de Mikel Alberdi). ANV estaba allí defendiendo la legalidad republicana, pero, especialmente, la democracia y la libertad de Euskal Herria. En primera línea siguieron sus cuatro batallones que soportaron el ser las unidades con más bajas en combate frente al enemigo (junto a la CNT), lo que da muestra del compromiso que mantenía ANV, un partido pequeño, sin excesivos recursos, pero cargado de voluntad a favor de la libertad. Su presencia en el Gobierno vasco y su compromiso tras la muerte de Franco con las posiciones de izquierdas y democráticas son el aval de Eusko Abertzale Ekintza-Acción Nacionalista Vasca.
Puede que después de leer este artículo todos conozcamos un poco mejor qué es ANV.
Este individuo.....
Pasados ya unos dias de la mani-infestación, convocada por el partido colaboracionista que actualmente, y esperemos que por poco tiempo, corta el bacalao en el gobierno de parte de Nabarra y financiada por todos los que pagamos impuestos en la CFN, creo que es hora de hacer algunas valoraciones.
Despues de 30 años defenciendo su visión de la identidad de Navarra, si creen que está en peligro, mal lo han hecho, ¿ no ?
Toda la vida criticando los autobuses con matricula SS o BI, que vienen al Nafarroa Oinez, y ahora no se cortan en llamar a los castellanos, para que les ayuden, 500 años despues se repite la historia.
El lema era "Fuero y Libertad", yo me pregunto: ¿Que fuero? ¿ El anterior a 1512 ? El anterior a 1841 ? ¿ El simulacro de Fuero, que es el amejoramiento ? Libertad... ¿ Que libertad ? Libertad de comercio, libertad para abortar, libertad de pensamiento religioso, libertad para vender condones ? ¿ Que LIBERTAD ?
La otra parte de la PANCARTA, era "Navarra no es negociable", ¿ Alguien a oido decir alguna vez ?. Los navarros no podrán decidir sobre Navarra. Esta claro que así nadie, pero por pasiva si lo hacen, ya que nadie nos pregunta a los navarros. por lo que... ¿Como se sabe lo que queremos los navarros ? Si nadie nos lo pregunta, y no que no me vengan con que en las elecciones lo decidimos, por que hay nos preguntan otra cosa. En las elecciones nos preguntan quien queremos que gestione los recursos de Navarra, los proximos cuatro años, no lo que queremos que sea Navarra.
En fin creo que son argumentos suficientes para la reflexión.
Otro dia hablaremos, del trato que da la policia a esta manifestación y a otras....
Despues de 30 años defenciendo su visión de la identidad de Navarra, si creen que está en peligro, mal lo han hecho, ¿ no ?
Toda la vida criticando los autobuses con matricula SS o BI, que vienen al Nafarroa Oinez, y ahora no se cortan en llamar a los castellanos, para que les ayuden, 500 años despues se repite la historia.
El lema era "Fuero y Libertad", yo me pregunto: ¿Que fuero? ¿ El anterior a 1512 ? El anterior a 1841 ? ¿ El simulacro de Fuero, que es el amejoramiento ? Libertad... ¿ Que libertad ? Libertad de comercio, libertad para abortar, libertad de pensamiento religioso, libertad para vender condones ? ¿ Que LIBERTAD ?
La otra parte de la PANCARTA, era "Navarra no es negociable", ¿ Alguien a oido decir alguna vez ?. Los navarros no podrán decidir sobre Navarra. Esta claro que así nadie, pero por pasiva si lo hacen, ya que nadie nos pregunta a los navarros. por lo que... ¿Como se sabe lo que queremos los navarros ? Si nadie nos lo pregunta, y no que no me vengan con que en las elecciones lo decidimos, por que hay nos preguntan otra cosa. En las elecciones nos preguntan quien queremos que gestione los recursos de Navarra, los proximos cuatro años, no lo que queremos que sea Navarra.
En fin creo que son argumentos suficientes para la reflexión.
Otro dia hablaremos, del trato que da la policia a esta manifestación y a otras....
Decalogo base para una Navarra independiente
Me gustaría llegar a un decalogo minimo de realidades e intenciones, en el que ponernos de acuerdo todas las personas que creemos que nos iría mejor en una Navarra independiente.
1 - Navarra era un pais independiente y ahora no lo es.
2 - En Navarra se habla castellano, euskera y frances.
3 -
Pongo este mensaje en el foro de diario de Noticias para ver que ideas da la gente.
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28871
1 - Navarra era un pais independiente y ahora no lo es.
2 - En Navarra se habla castellano, euskera y frances.
3 -
Pongo este mensaje en el foro de diario de Noticias para ver que ideas da la gente.
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28871
Carta al Comite de Descolonización de la ONU
AL COMITÉ ESPECIAL DE DESCOLONIZACIÓN
DE LA
ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU)
Don/Doña _________________________, mayor de edad, _________(soltero/a), __________ (profesión), con domicilio en Navarra y en la calle _____________, Código Postal: 31_______, provisto del DNI. nº _____________ TEL y fax nº ___________________. (correo electrónico: xxxxx@xxx.xxx ), comparece ante ese Comité y como mejor proceda, expone:
Primero.- En base al Derecho Internacional Navarra tiene derecho a la independencia. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, hecho en Nueva York, el 16 de Diciembre de 1966, ratificado por España el 13 de Abril de 1977, que preceptúa que todos los pueblos, incluido el Pueblo Navarro tienen el derecho de libre determinación, y de establecer libremente su condición política y proveer su desarrollo económico, social y cultural. Este Derecho Supremo, es amparado por la Constitución Española en base a su artículo 96, que también vincula al Estado español en relación con Navarra, obligándole a cumplir lo ordenado en el artículo 73, de la Carta de las Naciones Unidas.
Artículo 94.
1. La prestación del consentimiento del Estado para obligarse por medio de Tratados o convenios requerirá la previa autorización de las Cortes Generales, en los siguientes casos:
a. Tratados de carácter político.
b. Tratados o convenios de carácter militar.
c. Tratados o convenios que afecten a la integridad territorial del Estado o a los derechos y deberes fundamentales establecidos en el Título primero.
d. Tratados o convenios que impliquen obligaciones financieras para la Hacienda Pública.
e. Tratados o convenios que supongan modificación o derogación de alguna Ley o exijan medidas legislativas para su ejecución.
2. El Congreso y el Senado serán inmediatamente informados de la conclusión de los restantes Tratados o convenios.
1. La celebración de un Tratado internacional que contenga estipulaciones contrarias a la Constitución exigirá la previa revisión constitucional.
2. El Gobierno o cualquiera de las Cámaras puede requerir al Tribunal Constitucional para que declare si existe o no esa contradicción.
1. Los Tratados internacionales válidamente celebrados, una vez publicados oficialmente en España, formarán parte del ordenamiento interno. Sus disposiciones solo podrán ser derogadas, modificadas o suspendidas en la forma prevista en los propios Tratados o de acuerdo con las normas generales del Derecho Internacional.
2. Para la denuncia de los Tratados y convenios internacionales se utilizará el mismo procedimiento previsto para su aprobación en el artículo 94.
Segundo.- La metrópoli: el Reino de España, en tal resolución por fin y después de varios siglos ha reconocido expresamente que su colonia constituida por las tierras ocupadas en 1512, puede optar en base al derecho internacional a ser en su día un País Independiente y Soberano, si así lo exigiera el Pueblo Navarro. Por lo que ese Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas debe tomar cartas en el asunto y ocuparse de la Cuestión Navarra o Caso Navarro de una vez por todas.
Segundo.- La metrópoli: el Reino de España, en tal resolución por fin y después de varios siglos ha reconocido expresamente que su colonia constituida por las tierras ocupadas en 1512, puede optar en base al derecho internacional a ser en su día un País Independiente y Soberano, si así lo exigiera el Pueblo Navarro. Por lo que ese Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas debe tomar cartas en el asunto y ocuparse de la Cuestión Navarra o Caso Navarro de una vez por todas.
Al respecto, es conveniente recordar que existe por encima de cualquier norma interna nacional o del citado tratado que pretende establecer una Constitución Europea en una colonia europea, una Constitución Mundial, admitida por todos los países del mundo, inclusive España y que fue acordada en San Francisco el 26 de Junio de 1945, en la que se establece en su artículo 1, punto dos, que la O.N.U., debe: "Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos…"
Para la Carta de la O.N.U. o la Constitución Mundial las demás organizaciones que se constituyan en el mundo son Organizaciones Regionales u Organismo Regionales. La UE es una organización regional, cuyos países también han acatado la referida norma suprema mundial. El Reino de España, la potencia administradora está cediendo ilegítimamente parte de la soberanía del pueblo navarro a dicha organización, constituyéndose todo un camuflaje jurídico ad hoc destinado a perpetuar fuera de todo control internacional, el dominio colonial del territorio navarro, que coadministra ilegalmente ahora también la UE.
Tercero.- El derecho internacional de descolonización no se ha aplicado todavía al Pueblo Navarro. El Reino de España ha vulnerado sistemáticamente en relación con su colonia el artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y los intereses de sus habitantes, no cumpliendo las siguientes resoluciones que al respecto ha acordado la Asamblea General de la ONU: La R. 66 de 14 de Diciembre de 1946. La R. 334( IV) de 2 de Diciembre de 1949. La R. 567(VI) de 18 de Enero de 1952. La R. 742(VIII) de 27 de Noviembre de 1953. La R. 1467(XIV) de 12 de Diciembre de 1959. La R. 1514 de 14 de Diciembre de 1960, en donde se establece con claridad que la sujeción de los pueblos a una subyugación, dominación o explotación extranjera constituye una denegación de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundiales.
La Resolución 1541 de 15 de Diciembre de 1960, que reitera y además precisa el concepto de pueblo colonial, considerando tal aquél que no ha alcanzado aún la plenitud del gobierno propio y habita en un territorio que está separado geográficamente del país que lo administra y que ha sido colocado arbitrariamente en una situación de subordinación (¿hay mayor arbitrariedad que la invasión y la conquista por la armas del Reino de Navarra, por parte del gobierno del Reino de España?).
Al respecto hay que decir que la identificación de una situación como colonial ha venido dada por su inclusión en una lista confeccionada por el Comité de Descolonización, al que me dirijo, creado en 1961, en virtud de la R. 1654(XVI) de la A.G., lista en la que tendría que haber sido incluido el Estado Navarro. La R. 2625 adoptada por la Asamblea General de 24 de Octubre de 1970, en donde se establece expresamente en su declaración de principios tanto el derecho de autodeterminación de los pueblos como el deber de todos los Estados de respetar el derecho en cuestión (aquí incluso la UE debe respetar este derecho) del que se desprende el deber de prestar asistencia a la ONU, en orden a poner fin al colonialismo, teniendo debidamente en cuenta la voluntad libremente expresada de los pueblos de que se trate, en este caso de la voluntad del Pueblo Navarro y además el deber de abstenerse a recurrir a cualquier medida de fuerza que prive a los pueblos de este derecho.
Resulta por tanto, que el Pueblo Navarro podrá pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta, y obtener ayudas políticas, financieras y logísticas por parte de terceros Estados.
Es importante subrayar que la declaración de principios contenida en la Resolución 2625, precisa que el territorio de una colonia, como en el caso del Estado Navarro en virtud de la Carta de las Naciones Unidas, ostenta una condición jurídica distinta y separada de la del territorio del Estado que lo administra, o sea del Reino de España, conservando dicha condición hasta que el pueblo colonial haya ejercido su derecho de libre determinación.
Hay que tener claro que en base al derecho internacional cualquier acuerdo que la potencia colonial tuviera por efecto frustrar el ejercicio del derecho de autodeterminación del Pueblo Navarro sería nulo de pleno derecho. En base a ello, todo el citado camuflaje jurídico-político-administrativo (provincia, comunidad autónoma, constitución española, estatuto de Autonomía, gobierno navarro, ahora la constitución europea, etcétera..) que el Reino de España, ha implantado durante el transcurso de los siglos en su colonia han impedido ilegitima e ilegalmente, la aplicación de este derecho internacional de descolonización a un territorio no autónomo como es el Territorio Navarro. Por ello, además se ha impedido y en base al Derecho Internacional, que pueda controlar su riqueza territorial y su zona económica exclusiva y pueda explotar sus recursos naturales. Lejos de ello, la potencia administradora ya ha concedido a empresas españolas y de otros países concesiones para la explotación de tales recursos que pertenecen por derecho internacional exclusivamente al Pueblo Navarro.
Cuarto.- A fin de que el Pueblo Navarro puedan ejercer pacífica y libremente su derecho a la independencia completa, en base a las citadas resoluciones de la A.G., tiene que cesar por parte del Reino de España toda medida represiva contra el Pueblo Navarro y deberán tomarse inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes al mismo, para permitirles gozar de una libertad y una independencia absolutas. Lejos de ello, hasta la fecha, la metrópoli ha hecho todo lo contrario, ha efectuado una represión brutal contra los Movimientos de Liberación Navarros e independentistas navarros y ha impedido por todos los medios que la Cuestión Navarra o Caso Navarro figure en el Comité de Descolonización al que me dirijo.
Tengo que decir que no deberían caer en saco roto las palabras recientes y emitidas por el Secretario de la ONU, el Sr. Kofi Annan: "Hay todavía mucho que hacer para cumplir los requerimientos establecidos en la Carta de las Naciones Unidas y en las Resoluciones 1514 y 1541, que contienen la declaración sobre la descolonización y los principios que deben guiar este proceso".
Por todo lo expuesto, el abajo firmante solicita AL COMITÉ DE DESCOLONIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS y en base a la Resolución de la A.G. 1654(XVI) del 27/11/61, y a las otras resoluciones ut supra citadas y demás concordantes, y en concreto a la Resolución (A/RES/55/146) de 8 de Diciembre de 2000, en la que se declara el periodo de los años 2001 al 2010 como segundo decenio internacional para la eliminación del colonialismo, que acuerde:
1º.- Incluir en la lista de los territorios a descolonizar a los Territorios Navarros y elaborar un Plan siguiendo el procedimiento oportuno para la descolonización del Territorio Navarro, para que antes del año 2010 se constituya en un Estado Independiente, con las recomendaciones al Reino de España y a la UE que al respecto hubiera lugar y en concreto para que se abstengan de realizar cualquier medida de coacción o represión que impida la libertad, la soberanía e independencia del Estado Navarro y su Pueblo.
2º.- Reunirse una comisión de ese Comité en Territorio Navarro, con los Movimientos de Liberación Navarros. y en general con todos los grupos, sindicatos y formaciones Independentistas Navarros. (Las personas adecuadas, si lo estima ese Comité, se comprometen a convocar a tales reuniones a todo el campo independentista navarro, en las fechas que se le indiquen y a buscar los lugares para dichos encuentros)
OTROSI DICE: Y para que ese Comité comience a tomar conciencia de la realidad histórica, política, económica y social del Pueblo Navarro, con el presente escrito se acompaña copia de los siguientes documentos:
(Documentos que se considere necesario adjuntar)
En Navarra, a 21 de Febrero de 2007.
En Navarra, a 21 de Febrero de 2007.
Fdo. ______________________________
Ciudadano/a de Navarra.
Encuestas Diario de Noticias
Se han colocado unas encuestas en Diario de Noticias:
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28620
y la otra con el siguiente texto.
Hola a todas y a todos :
En primer lugar, gracias, por leer y en algunos casos contestar a la encuesta anterior. Agradezco todas las aportaciones que habeis hecho, de corazón, efectivamente, solamente existían las opciones, SI o NO, y estaba hecho con toda la idea, ya que al poner solo estas dos opciones, obligaba al encuestado a MOJARSE, por supuesto, la opción de no votar, también es tomar una decisión, ya que eso implica, que el tema no te interesa, y dejas la decisión en manos de los que si votan.
Quizas el anterior mensaje tenia cierto tono vasco, pero de ningún modo tenía tono vasco, si entendemos "vasco" con la interpretación que se le da actualmente, es decir, con la interpretación Aranista y reduccionista que impera en la actualidad, tiene cierto tono vasco, si se considera la palabra "vasco" como PARTE, que no toda, de la cultura navarra, por que es inegable que cierta parte de la ciudadania navarra tiene un sentimiento de amor hacia lo vasco, hacia el euskera, etc. Así mismo es inegable que otra parte de la ciudadania navarra no tiene ese sentimiento.
Pero de lo que se trata es de convivir esas dos sensibilidades, ya que yo creo que no tiene nada que ver la cultura, con la forma de organizarnos politicamente que tengamos. Por que para mí, el euskera, la manera de hablar castellano de la ribera, el acentico de la mayoría de nosotros, las jotas, el cafe-concierto del jabonero en Tudela, la procesión de la Virgen del Villar de Corella, la potxada de Lerín, la rifa del cuto de Tafalla, el toro ensogao de Lodosa, el lanzamiento de la rabiosa de Marcilla, la fiesta de la tostada de Arroniz, la bajadica del che en Estella-Lizarra, el campeonato de bertsolaris de Navarra, etc... TODO ESO ES CULTURA, NUESTRA CULTURA.
El problema es, tal como veo yo las cosas, cuando alguien trata de impedir algo a otro, tan respeteble es la procesión del Domingo de Ramos, como que una chica de Tudela quiera aprender euskera, a mí no creo que me veais nunca en una procesión, pero nunca impediré a nadie que salga en esa procesión.
Pero volviendo a la encuesta, lo que esta claro para todo el mundo es que Navarra era un pais independiente, hasta ahí si, eso es inegable. A lo largo de la historia han pasado muchas cosas, y ahí se quedan, de lo que estamos hablando es de que existe una seríe de personas en la actual Comunidad Foral de Navarra, que creemos que nos irían mucho mejor las cosas; el trabajo, el bienestar de nuestras familias, la salud, la educación, etc, las cosas del dia a dia, no las chorradas de las que hablan los politicos. Si volvieramos a ser un pais independiente, organizado y gobernado por gente navarra que busque el bienestar de TODOS, no de unos pocos.
La cuestión es : ¿ Tenemos derecho a defender esa opinión hoy en día ? y si esa opinión es mayoritaria, ¿ Podremos hacerla realidad ?
Así mismo, te invito a visitar y a suscribirte al http://nabarraposible.blogspot.com
La encuesta la encontrarás en : http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28656
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28620
y la otra con el siguiente texto.
Hola a todas y a todos :
En primer lugar, gracias, por leer y en algunos casos contestar a la encuesta anterior. Agradezco todas las aportaciones que habeis hecho, de corazón, efectivamente, solamente existían las opciones, SI o NO, y estaba hecho con toda la idea, ya que al poner solo estas dos opciones, obligaba al encuestado a MOJARSE, por supuesto, la opción de no votar, también es tomar una decisión, ya que eso implica, que el tema no te interesa, y dejas la decisión en manos de los que si votan.
Quizas el anterior mensaje tenia cierto tono vasco, pero de ningún modo tenía tono vasco, si entendemos "vasco" con la interpretación que se le da actualmente, es decir, con la interpretación Aranista y reduccionista que impera en la actualidad, tiene cierto tono vasco, si se considera la palabra "vasco" como PARTE, que no toda, de la cultura navarra, por que es inegable que cierta parte de la ciudadania navarra tiene un sentimiento de amor hacia lo vasco, hacia el euskera, etc. Así mismo es inegable que otra parte de la ciudadania navarra no tiene ese sentimiento.
Pero de lo que se trata es de convivir esas dos sensibilidades, ya que yo creo que no tiene nada que ver la cultura, con la forma de organizarnos politicamente que tengamos. Por que para mí, el euskera, la manera de hablar castellano de la ribera, el acentico de la mayoría de nosotros, las jotas, el cafe-concierto del jabonero en Tudela, la procesión de la Virgen del Villar de Corella, la potxada de Lerín, la rifa del cuto de Tafalla, el toro ensogao de Lodosa, el lanzamiento de la rabiosa de Marcilla, la fiesta de la tostada de Arroniz, la bajadica del che en Estella-Lizarra, el campeonato de bertsolaris de Navarra, etc... TODO ESO ES CULTURA, NUESTRA CULTURA.
El problema es, tal como veo yo las cosas, cuando alguien trata de impedir algo a otro, tan respeteble es la procesión del Domingo de Ramos, como que una chica de Tudela quiera aprender euskera, a mí no creo que me veais nunca en una procesión, pero nunca impediré a nadie que salga en esa procesión.
Pero volviendo a la encuesta, lo que esta claro para todo el mundo es que Navarra era un pais independiente, hasta ahí si, eso es inegable. A lo largo de la historia han pasado muchas cosas, y ahí se quedan, de lo que estamos hablando es de que existe una seríe de personas en la actual Comunidad Foral de Navarra, que creemos que nos irían mucho mejor las cosas; el trabajo, el bienestar de nuestras familias, la salud, la educación, etc, las cosas del dia a dia, no las chorradas de las que hablan los politicos. Si volvieramos a ser un pais independiente, organizado y gobernado por gente navarra que busque el bienestar de TODOS, no de unos pocos.
La cuestión es : ¿ Tenemos derecho a defender esa opinión hoy en día ? y si esa opinión es mayoritaria, ¿ Podremos hacerla realidad ?
Así mismo, te invito a visitar y a suscribirte al http://nabarraposible.blogspot.com
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