Me gustaría llegar a un decalogo minimo de realidades e intenciones, en el que ponernos de acuerdo todas las personas que creemos que nos iría mejor en una Navarra independiente.
1 - Navarra era un pais independiente y ahora no lo es.
2 - En Navarra se habla castellano, euskera y frances.
3 -
Pongo este mensaje en el foro de diario de Noticias para ver que ideas da la gente.
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28871
Carta al Comite de Descolonización de la ONU
AL COMITÉ ESPECIAL DE DESCOLONIZACIÓN
DE LA
ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS (ONU)
Don/Doña _________________________, mayor de edad, _________(soltero/a), __________ (profesión), con domicilio en Navarra y en la calle _____________, Código Postal: 31_______, provisto del DNI. nº _____________ TEL y fax nº ___________________. (correo electrónico: xxxxx@xxx.xxx ), comparece ante ese Comité y como mejor proceda, expone:
Primero.- En base al Derecho Internacional Navarra tiene derecho a la independencia. Este derecho también está reconocido en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, hecho en Nueva York, el 16 de Diciembre de 1966, ratificado por España el 13 de Abril de 1977, que preceptúa que todos los pueblos, incluido el Pueblo Navarro tienen el derecho de libre determinación, y de establecer libremente su condición política y proveer su desarrollo económico, social y cultural. Este Derecho Supremo, es amparado por la Constitución Española en base a su artículo 96, que también vincula al Estado español en relación con Navarra, obligándole a cumplir lo ordenado en el artículo 73, de la Carta de las Naciones Unidas.
Artículo 94.
1. La prestación del consentimiento del Estado para obligarse por medio de Tratados o convenios requerirá la previa autorización de las Cortes Generales, en los siguientes casos:
a. Tratados de carácter político.
b. Tratados o convenios de carácter militar.
c. Tratados o convenios que afecten a la integridad territorial del Estado o a los derechos y deberes fundamentales establecidos en el Título primero.
d. Tratados o convenios que impliquen obligaciones financieras para la Hacienda Pública.
e. Tratados o convenios que supongan modificación o derogación de alguna Ley o exijan medidas legislativas para su ejecución.
2. El Congreso y el Senado serán inmediatamente informados de la conclusión de los restantes Tratados o convenios.
1. La celebración de un Tratado internacional que contenga estipulaciones contrarias a la Constitución exigirá la previa revisión constitucional.
2. El Gobierno o cualquiera de las Cámaras puede requerir al Tribunal Constitucional para que declare si existe o no esa contradicción.
1. Los Tratados internacionales válidamente celebrados, una vez publicados oficialmente en España, formarán parte del ordenamiento interno. Sus disposiciones solo podrán ser derogadas, modificadas o suspendidas en la forma prevista en los propios Tratados o de acuerdo con las normas generales del Derecho Internacional.
2. Para la denuncia de los Tratados y convenios internacionales se utilizará el mismo procedimiento previsto para su aprobación en el artículo 94.
Segundo.- La metrópoli: el Reino de España, en tal resolución por fin y después de varios siglos ha reconocido expresamente que su colonia constituida por las tierras ocupadas en 1512, puede optar en base al derecho internacional a ser en su día un País Independiente y Soberano, si así lo exigiera el Pueblo Navarro. Por lo que ese Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas debe tomar cartas en el asunto y ocuparse de la Cuestión Navarra o Caso Navarro de una vez por todas.
Segundo.- La metrópoli: el Reino de España, en tal resolución por fin y después de varios siglos ha reconocido expresamente que su colonia constituida por las tierras ocupadas en 1512, puede optar en base al derecho internacional a ser en su día un País Independiente y Soberano, si así lo exigiera el Pueblo Navarro. Por lo que ese Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas debe tomar cartas en el asunto y ocuparse de la Cuestión Navarra o Caso Navarro de una vez por todas.
Al respecto, es conveniente recordar que existe por encima de cualquier norma interna nacional o del citado tratado que pretende establecer una Constitución Europea en una colonia europea, una Constitución Mundial, admitida por todos los países del mundo, inclusive España y que fue acordada en San Francisco el 26 de Junio de 1945, en la que se establece en su artículo 1, punto dos, que la O.N.U., debe: "Fomentar entre las naciones relaciones de amistad basadas en el respeto al principio de igualdad de derechos y al de la libre determinación de los pueblos…"
Para la Carta de la O.N.U. o la Constitución Mundial las demás organizaciones que se constituyan en el mundo son Organizaciones Regionales u Organismo Regionales. La UE es una organización regional, cuyos países también han acatado la referida norma suprema mundial. El Reino de España, la potencia administradora está cediendo ilegítimamente parte de la soberanía del pueblo navarro a dicha organización, constituyéndose todo un camuflaje jurídico ad hoc destinado a perpetuar fuera de todo control internacional, el dominio colonial del territorio navarro, que coadministra ilegalmente ahora también la UE.
Tercero.- El derecho internacional de descolonización no se ha aplicado todavía al Pueblo Navarro. El Reino de España ha vulnerado sistemáticamente en relación con su colonia el artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y los intereses de sus habitantes, no cumpliendo las siguientes resoluciones que al respecto ha acordado la Asamblea General de la ONU: La R. 66 de 14 de Diciembre de 1946. La R. 334( IV) de 2 de Diciembre de 1949. La R. 567(VI) de 18 de Enero de 1952. La R. 742(VIII) de 27 de Noviembre de 1953. La R. 1467(XIV) de 12 de Diciembre de 1959. La R. 1514 de 14 de Diciembre de 1960, en donde se establece con claridad que la sujeción de los pueblos a una subyugación, dominación o explotación extranjera constituye una denegación de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundiales.
La Resolución 1541 de 15 de Diciembre de 1960, que reitera y además precisa el concepto de pueblo colonial, considerando tal aquél que no ha alcanzado aún la plenitud del gobierno propio y habita en un territorio que está separado geográficamente del país que lo administra y que ha sido colocado arbitrariamente en una situación de subordinación (¿hay mayor arbitrariedad que la invasión y la conquista por la armas del Reino de Navarra, por parte del gobierno del Reino de España?).
Al respecto hay que decir que la identificación de una situación como colonial ha venido dada por su inclusión en una lista confeccionada por el Comité de Descolonización, al que me dirijo, creado en 1961, en virtud de la R. 1654(XVI) de la A.G., lista en la que tendría que haber sido incluido el Estado Navarro. La R. 2625 adoptada por la Asamblea General de 24 de Octubre de 1970, en donde se establece expresamente en su declaración de principios tanto el derecho de autodeterminación de los pueblos como el deber de todos los Estados de respetar el derecho en cuestión (aquí incluso la UE debe respetar este derecho) del que se desprende el deber de prestar asistencia a la ONU, en orden a poner fin al colonialismo, teniendo debidamente en cuenta la voluntad libremente expresada de los pueblos de que se trate, en este caso de la voluntad del Pueblo Navarro y además el deber de abstenerse a recurrir a cualquier medida de fuerza que prive a los pueblos de este derecho.
Resulta por tanto, que el Pueblo Navarro podrá pedir y recibir apoyo de conformidad con los propósitos y principios de la Carta, y obtener ayudas políticas, financieras y logísticas por parte de terceros Estados.
Es importante subrayar que la declaración de principios contenida en la Resolución 2625, precisa que el territorio de una colonia, como en el caso del Estado Navarro en virtud de la Carta de las Naciones Unidas, ostenta una condición jurídica distinta y separada de la del territorio del Estado que lo administra, o sea del Reino de España, conservando dicha condición hasta que el pueblo colonial haya ejercido su derecho de libre determinación.
Hay que tener claro que en base al derecho internacional cualquier acuerdo que la potencia colonial tuviera por efecto frustrar el ejercicio del derecho de autodeterminación del Pueblo Navarro sería nulo de pleno derecho. En base a ello, todo el citado camuflaje jurídico-político-administrativo (provincia, comunidad autónoma, constitución española, estatuto de Autonomía, gobierno navarro, ahora la constitución europea, etcétera..) que el Reino de España, ha implantado durante el transcurso de los siglos en su colonia han impedido ilegitima e ilegalmente, la aplicación de este derecho internacional de descolonización a un territorio no autónomo como es el Territorio Navarro. Por ello, además se ha impedido y en base al Derecho Internacional, que pueda controlar su riqueza territorial y su zona económica exclusiva y pueda explotar sus recursos naturales. Lejos de ello, la potencia administradora ya ha concedido a empresas españolas y de otros países concesiones para la explotación de tales recursos que pertenecen por derecho internacional exclusivamente al Pueblo Navarro.
Cuarto.- A fin de que el Pueblo Navarro puedan ejercer pacífica y libremente su derecho a la independencia completa, en base a las citadas resoluciones de la A.G., tiene que cesar por parte del Reino de España toda medida represiva contra el Pueblo Navarro y deberán tomarse inmediatamente medidas para traspasar todos los poderes al mismo, para permitirles gozar de una libertad y una independencia absolutas. Lejos de ello, hasta la fecha, la metrópoli ha hecho todo lo contrario, ha efectuado una represión brutal contra los Movimientos de Liberación Navarros e independentistas navarros y ha impedido por todos los medios que la Cuestión Navarra o Caso Navarro figure en el Comité de Descolonización al que me dirijo.
Tengo que decir que no deberían caer en saco roto las palabras recientes y emitidas por el Secretario de la ONU, el Sr. Kofi Annan: "Hay todavía mucho que hacer para cumplir los requerimientos establecidos en la Carta de las Naciones Unidas y en las Resoluciones 1514 y 1541, que contienen la declaración sobre la descolonización y los principios que deben guiar este proceso".
Por todo lo expuesto, el abajo firmante solicita AL COMITÉ DE DESCOLONIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS y en base a la Resolución de la A.G. 1654(XVI) del 27/11/61, y a las otras resoluciones ut supra citadas y demás concordantes, y en concreto a la Resolución (A/RES/55/146) de 8 de Diciembre de 2000, en la que se declara el periodo de los años 2001 al 2010 como segundo decenio internacional para la eliminación del colonialismo, que acuerde:
1º.- Incluir en la lista de los territorios a descolonizar a los Territorios Navarros y elaborar un Plan siguiendo el procedimiento oportuno para la descolonización del Territorio Navarro, para que antes del año 2010 se constituya en un Estado Independiente, con las recomendaciones al Reino de España y a la UE que al respecto hubiera lugar y en concreto para que se abstengan de realizar cualquier medida de coacción o represión que impida la libertad, la soberanía e independencia del Estado Navarro y su Pueblo.
2º.- Reunirse una comisión de ese Comité en Territorio Navarro, con los Movimientos de Liberación Navarros. y en general con todos los grupos, sindicatos y formaciones Independentistas Navarros. (Las personas adecuadas, si lo estima ese Comité, se comprometen a convocar a tales reuniones a todo el campo independentista navarro, en las fechas que se le indiquen y a buscar los lugares para dichos encuentros)
OTROSI DICE: Y para que ese Comité comience a tomar conciencia de la realidad histórica, política, económica y social del Pueblo Navarro, con el presente escrito se acompaña copia de los siguientes documentos:
(Documentos que se considere necesario adjuntar)
En Navarra, a 21 de Febrero de 2007.
En Navarra, a 21 de Febrero de 2007.
Fdo. ______________________________
Ciudadano/a de Navarra.
Encuestas Diario de Noticias
Se han colocado unas encuestas en Diario de Noticias:
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28620
y la otra con el siguiente texto.
Hola a todas y a todos :
En primer lugar, gracias, por leer y en algunos casos contestar a la encuesta anterior. Agradezco todas las aportaciones que habeis hecho, de corazón, efectivamente, solamente existían las opciones, SI o NO, y estaba hecho con toda la idea, ya que al poner solo estas dos opciones, obligaba al encuestado a MOJARSE, por supuesto, la opción de no votar, también es tomar una decisión, ya que eso implica, que el tema no te interesa, y dejas la decisión en manos de los que si votan.
Quizas el anterior mensaje tenia cierto tono vasco, pero de ningún modo tenía tono vasco, si entendemos "vasco" con la interpretación que se le da actualmente, es decir, con la interpretación Aranista y reduccionista que impera en la actualidad, tiene cierto tono vasco, si se considera la palabra "vasco" como PARTE, que no toda, de la cultura navarra, por que es inegable que cierta parte de la ciudadania navarra tiene un sentimiento de amor hacia lo vasco, hacia el euskera, etc. Así mismo es inegable que otra parte de la ciudadania navarra no tiene ese sentimiento.
Pero de lo que se trata es de convivir esas dos sensibilidades, ya que yo creo que no tiene nada que ver la cultura, con la forma de organizarnos politicamente que tengamos. Por que para mí, el euskera, la manera de hablar castellano de la ribera, el acentico de la mayoría de nosotros, las jotas, el cafe-concierto del jabonero en Tudela, la procesión de la Virgen del Villar de Corella, la potxada de Lerín, la rifa del cuto de Tafalla, el toro ensogao de Lodosa, el lanzamiento de la rabiosa de Marcilla, la fiesta de la tostada de Arroniz, la bajadica del che en Estella-Lizarra, el campeonato de bertsolaris de Navarra, etc... TODO ESO ES CULTURA, NUESTRA CULTURA.
El problema es, tal como veo yo las cosas, cuando alguien trata de impedir algo a otro, tan respeteble es la procesión del Domingo de Ramos, como que una chica de Tudela quiera aprender euskera, a mí no creo que me veais nunca en una procesión, pero nunca impediré a nadie que salga en esa procesión.
Pero volviendo a la encuesta, lo que esta claro para todo el mundo es que Navarra era un pais independiente, hasta ahí si, eso es inegable. A lo largo de la historia han pasado muchas cosas, y ahí se quedan, de lo que estamos hablando es de que existe una seríe de personas en la actual Comunidad Foral de Navarra, que creemos que nos irían mucho mejor las cosas; el trabajo, el bienestar de nuestras familias, la salud, la educación, etc, las cosas del dia a dia, no las chorradas de las que hablan los politicos. Si volvieramos a ser un pais independiente, organizado y gobernado por gente navarra que busque el bienestar de TODOS, no de unos pocos.
La cuestión es : ¿ Tenemos derecho a defender esa opinión hoy en día ? y si esa opinión es mayoritaria, ¿ Podremos hacerla realidad ?
Así mismo, te invito a visitar y a suscribirte al http://nabarraposible.blogspot.com
La encuesta la encontrarás en : http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28656
http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28620
y la otra con el siguiente texto.
Hola a todas y a todos :
En primer lugar, gracias, por leer y en algunos casos contestar a la encuesta anterior. Agradezco todas las aportaciones que habeis hecho, de corazón, efectivamente, solamente existían las opciones, SI o NO, y estaba hecho con toda la idea, ya que al poner solo estas dos opciones, obligaba al encuestado a MOJARSE, por supuesto, la opción de no votar, también es tomar una decisión, ya que eso implica, que el tema no te interesa, y dejas la decisión en manos de los que si votan.
Quizas el anterior mensaje tenia cierto tono vasco, pero de ningún modo tenía tono vasco, si entendemos "vasco" con la interpretación que se le da actualmente, es decir, con la interpretación Aranista y reduccionista que impera en la actualidad, tiene cierto tono vasco, si se considera la palabra "vasco" como PARTE, que no toda, de la cultura navarra, por que es inegable que cierta parte de la ciudadania navarra tiene un sentimiento de amor hacia lo vasco, hacia el euskera, etc. Así mismo es inegable que otra parte de la ciudadania navarra no tiene ese sentimiento.
Pero de lo que se trata es de convivir esas dos sensibilidades, ya que yo creo que no tiene nada que ver la cultura, con la forma de organizarnos politicamente que tengamos. Por que para mí, el euskera, la manera de hablar castellano de la ribera, el acentico de la mayoría de nosotros, las jotas, el cafe-concierto del jabonero en Tudela, la procesión de la Virgen del Villar de Corella, la potxada de Lerín, la rifa del cuto de Tafalla, el toro ensogao de Lodosa, el lanzamiento de la rabiosa de Marcilla, la fiesta de la tostada de Arroniz, la bajadica del che en Estella-Lizarra, el campeonato de bertsolaris de Navarra, etc... TODO ESO ES CULTURA, NUESTRA CULTURA.
El problema es, tal como veo yo las cosas, cuando alguien trata de impedir algo a otro, tan respeteble es la procesión del Domingo de Ramos, como que una chica de Tudela quiera aprender euskera, a mí no creo que me veais nunca en una procesión, pero nunca impediré a nadie que salga en esa procesión.
Pero volviendo a la encuesta, lo que esta claro para todo el mundo es que Navarra era un pais independiente, hasta ahí si, eso es inegable. A lo largo de la historia han pasado muchas cosas, y ahí se quedan, de lo que estamos hablando es de que existe una seríe de personas en la actual Comunidad Foral de Navarra, que creemos que nos irían mucho mejor las cosas; el trabajo, el bienestar de nuestras familias, la salud, la educación, etc, las cosas del dia a dia, no las chorradas de las que hablan los politicos. Si volvieramos a ser un pais independiente, organizado y gobernado por gente navarra que busque el bienestar de TODOS, no de unos pocos.
La cuestión es : ¿ Tenemos derecho a defender esa opinión hoy en día ? y si esa opinión es mayoritaria, ¿ Podremos hacerla realidad ?
Así mismo, te invito a visitar y a suscribirte al http://nabarraposible.blogspot.com
La encuesta la encontrarás en : http://www.noticiasdenavarra.com/comunidad/foros/viewtopic.php?t=28656
Conocer Navarra - Capitulo 3 - Historia contemporanea
Los siglos XIX y XX
Reunión de las Cortes de Nabarra
El fin de las rivalidades internas del siglo XV, que concluyó con la victoria del bando beaumontés y la conquista castellana, supuso un resurgimiento económico que permitió recuperar el equilibrio demográfico, alterado por la prolongada guerra civil, estabilizó la vida económica y configuró sólidamente la estructura institucional del Reino de Navarra, que así continuó llamándose hasta mediados del siglo XIX.
De las guerras carlistas a la actualidad
La situación de equilibrio político e institucional comienza a deteriorarse en la segunda mitad del siglo XVIII, con la política centralizadora de los Borbones, que provocará una tensión creciente que estallará en 1833 con la Primera Guerra Carlista.
El conflicto militar concluirá en 1839, con el armisticio de los carlistas, y desde el punto de vista institucional y político tendrá su plasmación en la llamada Ley Paccionada de 1841.
En virtud de dicha ley, el histórico Reino de Navarra se integra, con el rango de Provincia, en el Estado liberal, al tiempo que mantiene todavía instituciones y leyes de su secular régimen foral, especialmente las relativas al régimen fiscal y a la administración.
Esta situación peculiar se mantuvo durante la Restauración, la II República y el franquismo. Con la democracia, tras la Constitución española de 1978, el régimen foral de Navarra se integra en el nuevo sistema institucional merced a la Ley Orgánica de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra, promulgada en 1982.
ANALISIS DEL TEXTO
Como se puede ver una vez más, Nabarra se encuentra actualmente, en las mas bajas cotas de autogobierno de toda la historia, a pesar que los navarros siempre hemos luchado, por defender nuestra peculiar forma de gobernarnos a nosotros mismos.
Puede haber mejores o peores formas de organizar a una gente que vive en las mismas tierras, pero los navarros teniamos uno, el Derecho Pirenaico, y alguien nos lo quitó....
Coplas del Paloteado de Monteagudo
Coplas del Paloteado de Monteagudo :
Antiguamente Navarra
era un reino independiente
de pagos y de soldados
y de otras cosas urgentes.
Desde mil quinientos doce
Navarra se unió a Castilla
sin abandonar sus Fueros
así el pacto lo pedía.
La Navarra en aquel año
mucho fue lo que perdió
pues perdió la independencia
prenda de inmenso valor.
Pues hay muchos en España
que trabajan con malicia
por que sea la Navarra
como las demás provincias.
Pues si el Gobierno de España
sigue en sus pretensiones
se tomarán en Navarra
serias determinaciones.
Con Monteagudo, Cascante
Ablitas, también Barillas,
Olite, Tafalla, Estella,
Cortes, Buñuel y Murchante,
formemos una guerrilla
para marchar adelante.
Pues también se nos ofrecen
como si fueran hermanos
los valientes Alaveses,
Vizcaínos y Guipuzcoanos.
Vivan las cuatro provincias
que siempre han estado unidas
y nunca se apartarán
aunque Gamazo lo diga.
¡Viva Navarra y sus Fueros!
Jose Martínez Jarauta "Joselico", XIX. mende bukaeran.
Antiguamente Navarra
era un reino independiente
de pagos y de soldados
y de otras cosas urgentes.
Desde mil quinientos doce
Navarra se unió a Castilla
sin abandonar sus Fueros
así el pacto lo pedía.
La Navarra en aquel año
mucho fue lo que perdió
pues perdió la independencia
prenda de inmenso valor.
Pues hay muchos en España
que trabajan con malicia
por que sea la Navarra
como las demás provincias.
Pues si el Gobierno de España
sigue en sus pretensiones
se tomarán en Navarra
serias determinaciones.
Con Monteagudo, Cascante
Ablitas, también Barillas,
Olite, Tafalla, Estella,
Cortes, Buñuel y Murchante,
formemos una guerrilla
para marchar adelante.
Pues también se nos ofrecen
como si fueran hermanos
los valientes Alaveses,
Vizcaínos y Guipuzcoanos.
Vivan las cuatro provincias
que siempre han estado unidas
y nunca se apartarán
aunque Gamazo lo diga.
¡Viva Navarra y sus Fueros!
Jose Martínez Jarauta "Joselico", XIX. mende bukaeran.
Conocer Navarra - Capitulo 2 - Expansión y declive del Reino
El dominio navarro
Sancho Garcés III el Mayor (1004-1035) ejerce su dominio sobre la mayor parte del territorio cristiano peninsular: Pamplona, Nájera, Aragón, Sobrarbe, Ribagorza, Castilla y León, al tiempo que formula pretensiones sobre la Gascuña y el condado de Barcelona. Su reinado representa la expansión social, política y económica del reino de Pamplona, con importantes avances territoriales. Este monarca organiza el Camino de Santiago, introduce el románico e incorpora a sus reinos la cultura cluniacense.
A finales del siglo XI el reino pamplonés detiene forzosamente su expansión territorial, limitado por el avance de los poderosos vecinos de Castilla y Aragón. Así encuentra bloqueada su expansión por el Sur al tiempo que siente la amenaza constante de la anexión política.
Oscilando entre la independencia y la incorporación a la órbita política de los monarcas franceses, castellanos y aragoneses, en esta comprometida situación discurrirá Navarra durante la Baja Edad Media.
Bajo la corona aragonesa
De 1076 a 1134 permanecerá incorporada a la corona aragonesa, de la que se separará en el reinado de García Ramírez (1134-1150) para recobrar la independencia política; en el reinado siguiente, el de Sancho el Sabio (1150-1194), el reino de Pamplona pasará a llamarse reino de Navarra, lo que se interpreta como un gesto de afirmación política y de soberanía territorial frente a las amenazas anexionistas de otros reinos peninsulares, en especial el de Castilla.
Sin embargo el proceso de pérdida territorial continúa, y en 1200, bajo el reinado de Sancho el Fuerte (1194-1234) el reino pierde los territorios de Álava, Guipúzcoa y el Duranguesado, que son conquistados por el monarca castellano. En lo sucesivo Navarra, bloqueada al Oeste por la frontera con Castilla, se verá obligada a orientar su política de expansión territorial preferentemente hacia el Norte, los territorios franceses de Ultrapuertos, y hacia el Este, hacia la franja fronteriza con Aragón.
En la órbita francesa
Con la muerte de Sancho VII el Fuerte en 1234 se extingue la dinastía navarra y el reino entra en la órbita de Francia en busca de un aliado que garantice su supervivencia frente a la constante presión de castellanos y aragoneses. En primer lugar se instala la casa de Champaña (1234-1274), a la que sucede la dinastía de los Capetos, que entre 1274 y 1328 ocupa el trono de Francia al tiempo que el de Navarra.
La casa de Evreux (1328-1425) abre una etapa de intensas relaciones en la vida política peninsular y europea, en especial durante el reinado de Carlos II, obsesionado por alcanzar el trono de Francia; el reinado de Carlos III (1387-1425)el Noble ofrece un balance de prosperidad material y cultural, de la que da testimonio el esplendor del gótico navarro, patente en obras artísticas como el palacio real de Olite y el sepulcro de este monarca en la Catedral de Pamplona.
Conflicto sucesorio e invasión
A la muerte de Carlos III el Noble se abre un grave conflicto sucesorio, que no es más que el primer síntoma de una profunda crisis institucional y social que desembocará en guerra civil. Juan II, que encabeza el bando de los agramonteses, está casado con Blanca, la heredera del trono navarro, y desde 1458 es rey de Navarra y de Aragón; frente a él se sitúa su hijastro, el legendario Carlos, el Príncipe de Viana, que encabeza el bando beaumontés en su empresa, nunca alcanzada, de ocupar el trono navarro.
Esta situación de debilidad interna se prolongará durante medio siglo y finalmente será aprovechada por Fernando el Católico quien, en apoyo de los beaumonteses, invadirá Navarra en 1512, que de esta manera pasará a formar parte de la Corona de Castilla. Don Juan y doña Catalina de Albret, los últimos reyes de Navarra, derrotados definitivamente, buscarán refugio al otro lado de los Pirineos, que nunca volverán a cruzar, y mantendrán la dinastía que dará lugar, a partir de 1555, a la Casa de Borbón, que reinará en Francia hasta la revolución de 1789, y en España desde 1700.
Tras la conquista castellana, Navarra es gobernada por un Virrey, que en Pamplona ejerce la autoridad del monarca, y así sucederá durante cuatro siglos. Al mismo tiempo se mantienen las instituciones del reino, en especial las Cortes, que se reunirán a lo largo de los siglos XVI, XVII, XVIII, para legislar y aprobar la contribución económica del reino a las empresas de la monarquía española. La Diputación del Reino nacerá en 1576 como órgano permanente de gobierno y de representación de las Cortes en los períodos que éstas no se reunen; a lo largo de cinco siglos esta institución ha sido la titular de la administración propia de Navarra y se ha mantenido a partir del siglo XIX con el nombre de Diputación Provincial, Diputación Foral de Navarra, y desde 1982, Gobierno de Navarra.
Como podeis ver, HEMOS SIDO, tan ilusos somos... SI...¿ QUEREMOS VOLVER A SER ?
Conocer Navarra - Capitulo 1 - Origenes del Reino
Voy a iniciar una serie de capitulos, dedicados a conocer Navarra, para comenzar, voy a analizar los textos, que sobre la historia de Navarra, publica, en su pagina web, el colaboracionista gobierno actual.
Orígenes del Reino
Prehistoria
Prehistoria
De los primeros poblamientos de Navarra dan testimonio los hallazgos del paleolítico inferior (600.000 a. C. al 40.000 a. C.) de Coscobillo, Urbasa, Estella, Lezáun, Lumbier y Viana. Más adelante, la cultura neolítica convierte a los cazadores en agricultores y pastores, y la Edad del Bronce siembra de dólmenes y talleres de sílex las zonas de pastoreo; en esta época la arquitectura megalítica se reparte por todo el territorio, desde Viana, Cirauqui y Artajona, a las sierras de Urbasa y Aralar, hasta alcanzar las cumbres pirenaicas.
La Edad del Hierro aporta a los primitivos habitantes vascones nuevas técnicas y concepciones de vida traídas por los celtas y celtiberos del centro de Europa.
Romanización
La presencia de Roma es débil en el saltus vasconum o zona septentrional y boscosa –la Montaña–, donde pervive la lengua propia, el vascuence, y la permeabilidad cultural es escasa; por el contrario, desde el siglo II a. de C., la romanización se afianza en el ager vasconum, zona meridional, más accesible y con mayores recursos naturales. Dentro del saltus, Pompeio en el año 75 a. de C. ocupa Iruña, principal ciudad vascona, y en ella instala la población romana que llevará su nombre, Pamplona.
Con la descomposición del Imperio Romano, las tribus vasconas recuperan su influencia en el ager romanizado, extendiéndola además hacia las zonas vecinas. Al mismo tiempo se defienden de las incursiones militares de los monarcas visigodos, que intentan consolidar su influencia política en el norte peninsular. Estos vascones también se opondrán a la presencia de los francos, que amenazan su independencia desde la vertiente norte de los Pirineos. La batalla de Roncesvalles contra Carlomagno en el año 778 supone el freno a las pretensiones de la poderosa monarquía franca en esta parte del Pirineo.
Primera dinastía navarra
Una nueva amenaza se produce con la llegada de los musulmanes, que consiguen ocupar la cuenca del Ebro en el 714. Sin embargo, la presencia musulmana será débil, ya que no conseguirá arraigar política o socialmente. Pronto surge un núcleo cristiano, de oposición a la presencia musulmana, que en el siglo IX acabará aglutinado políticamente por la dinastía autóctona de los Íñigos, la primera dinastía navarra.
Le sucederá la de los Jimenos, más consolidada políticamente. Sancho Garcés (905-925), el primer monarca de esta dinastía, emprende una decidida política de expansión territorial frente a los musulmanes, para lo que establece vínculos con los demás reinos cristianos. A pesar del avance de Sancho Garcés, que ocupa la comarca de Estella, rebasa el Ebro y llega a Nájera y Calahorra (914), la presencia musulmana se mantendrá en la Ribera durante un siglo, ya que Tudela permanecerá bajo control musulmán hasta el año 1119.
ANÁLISIS DEL TEXTO
"La presencia de Roma es débil en el saltus vasconum o zona septentrional y boscosa –la Montaña–, donde pervive la lengua propia, el vascuence, y la permeabilidad cultural es escasa; por el contrario, desde el siglo II a. de C., la romanización se afianza en el ager vasconum, zona meridional, más accesible y con mayores recursos naturales. Dentro del saltus, Pompeio en el año 75 a. de C. ocupa Iruña, principal ciudad vascona, y en ella instala la población romana que llevará su nombre, Pamplona. "
Como se puede leer en el parrafo anterior, el propio servicio de propaganda del actual gobierno, no puede evitar decir, por que es la realidad, el substrato vascón de la actual Navarra. Con lo que una vez más se hace palpable, el desprecio que tiene la Diputación actual de Navarra hacia la cultura propia de nuestra tierra.
NAVARRA 1936 DE LA ESPERANZA AL TERROR
Navarra 1936. De la esperanza al terror de Pello Erdoziain.
Hace diecisiete años fue publicado por "Altaffaylla Kultur Taldea" la primera edición del libro Navarra 1936. De la Esperanza al Terror. Una obra que además de ser un firme alegato contra la represión que en Navarra se produjo tras el golpe fascista en julio de 1936, pretendía ser fundamentalmente un recuento físico de las víctimas de dicha represión, pueblo a pueblo, con fotografías y testimonios de escalofriante dramatismo.
Recientemente los mismos impulsores de aquel libro junto a la Asociación de Familiares Asesinados Navarros (AFAN) han vuelto a publicar una edición prácticamente definitiva, corregida y aumentada con casi ochenta nuevos republicanos fusilados, más fotografías inéditas y archivos investigados (1). Por lo tanto este libro eleva a 2.857 los navarros y navarras asesinados tras el golpe del 18 de julio de 1936, sin contar los aproximadamente 300 presos que sucumbieron en penosas condiciones en el Fuerte de San Cristóbal habilitado en aquellas fechas como cárcel política.
Testimonios de nuevas mujeres humilladas mediante el aceite de ricino, cortes de pelo al cero y sevicias sexuales, de más de 4.000 huérfanos, suicidios enmascarados, abusos sexuales a menores, cárcel, exilio, multas, trabajos forzados o destierros y expulsiones de familias enteras a las que se despojaba de toda propiedad y condenaba al hambre.
El libro recuerda como llegó la Segunda República a Navarra. El triunfo del Frente Popular y la sublevación del general Mola y finalmente, localidad por localidad, con datos ahora renovados, aborda la salvaje represión que acabó con la vida de casi 3.000 navarros en las cunetas de las carreteras o frente a las tapias de los cementerios. Nuevas aportaciones, como listas negras de "sospechosos izquierdistas" hechas por los sediciosos en vísperas de comenzar la purga vecinal, amén de los ya conocidos señalamientos de "rojos" que realizaban los curas de los pueblos para ser denunciados ante los matones falangistas o requetés, datos ampliados sobre suicidios que no fueron tales, novedosas identidades de navarros asesinados en Santander o Aragón y aragoneses "paseados" en Navarra, son algunas contribuciones de este trabajo revisado que también, por primera vez, reúne los nombres de los navarros que murieron alistados como gudaris del ejército vasco o de los que se refugiaron en el estado francés tras la derrota y los de quienes cayeron en el campo de concentración nazi de Gusen.
El Parlamento de Navarra, el 10 de marzo del pasado año 2003 expresó solemnemente en una resolución aprobada por 28 votos a favor y 22 abstenciones de Unión del Pueblo Navarro (aliado del Partido Popular en Navarra), que "aquellos hombres y mujeres fueron vilmente asesinados, sin juicio, sin nada que lo justifique, antes al contrario defendieron con sus ideas la libertad, el progreso y la justicia social". Resulta vergonzoso el cinismo de la derecha navarra ultramontana en su doble moral hacia las víctimas de asesinatos políticos. No es de extrañar, ya que muchos de los miembros de dicha formación además de algunos de sus actuales dirigentes, son los descendientes de los matones que como requetés o encuadrados en la Falange sembraron el terror en Navarra en aquel periodo histórico y en los cuarenta años posteriores de franquismo.
Respecto a esta reconversión política, resulta especialmente gráfico el testimonio que ofrece Francisco Inza en el libro, del asesinato en plena calle de Pamplona ante la vista de todo el mundo, de un hombre apodado "El Lozano" que por no escuchar el alto que le dan mientras está caminando, el pistolero requeté y después famoso "historiador" navarro Jaime Del Burgo, le mató, pegándole un tiro. El libro de la represión en Navarra no sólo fue en su día pionero en contenidos, sino que el sistema de alternar el estudio de documentos oficiales con entrevistas personales a los allegados se trasladó a otros puntos del Estado e inspiró trabajos similares en varias comunidades. El análisis de 168 juzgados y una recogida modélica de testimonios orales en todos los pueblos en la que se implicó una red de colaboradores en la que participaron desde periodistas a albañiles, de huérfanos a víctimas o simples ciudadanos sensibilizados. Asimismo la confección de la obra, su mezcla de labor de archivo y trabajo de campo a pie de calle, ha sido destacada y calificada de modélica en algunas universidades.
Otro capítulo que queda abierto en el libro reeditado, pese a la declaración del Parlamento Navarro en cuanto a hablar de reparación de daños, es la usurpación como botín de guerra de miles de propiedades, privadas y comunales, que no se ha restituido a sus titulares o descendientes. Ahora se reconoce la razón de los asesinados y hasta se alaba su memoria pero nadie ha pedido a los ladrones (matones en muchos casos) la devolución de la tierra robada.
"Toda Navarra quedó durante cuarenta años en manos exclusivas de los responsables directos de la represión: los caciques locales que se quedaron con la tierra y el control de todos los pueblos. Los caciques provinciales que dominaron la Diputación, la Iglesia, las grandes empresas, bancos y cajas de ahorros, los sindicatos, los medios de comunicación…."
Otro mito que rompe este libro es el que Navarra se levantó al unísono para combatir una República roja y separatista, ya que queda demostrado que en número de navarros fusilados, más los desaparecidos en los frentes republicanos, así como los caídos en el frente nacional que eran verdaderamente izquierdistas e incluso con familiares fusilados y que fueron obligados a luchar en batallones de choque en primera línea de combate en campo fascista, suman una cifra muy superior a los "caídos por Dios y por España" en una provincia en la que pese a la magnitud numérica de los asesinados no hubo un solo frente de guerra.
De los cientos de testimonios, hay que resaltar el de Mercedes Colás, de Lodosa, hija de un dirigente local de la CNT fusilado, quien años más tarde en Argentina, a dónde tuvo que emigrar, tendría que denunciar como "Madre de Plaza de Mayo" la desaparición, y probable asesinato por el gobierno fascista, de su hija Alicia. Asimismo y por el valor con que encararon su propia muerte, resaltar a los hermanos Ferrer de Gallipienzo, fusilados en el cementerio de Falces mientras cantaban abrazados una jota.
Editorial Altaffaylla, pedidos al 900-90 05 65
La Historia no contada de Francisco de Xavier
Todos los navarros nos hemos acercado alguna vez al castillo de Xabier para honrar a nuestro patrón. Desde pequeños nos han enseñado cómo fue la vida misionera de ese gran hombre, idealista como pocos, y luchador por la causa de Dios hasta el último aliento.
Francisco es uno de esos hombres que deja huella y que por su rango de santo, ejerce el patronato de diferentes organizaciones e instituciones. La Comunidad Foral de Navarra celebra a lo grande su nacimiento hace 500 años. Una celebración que enfatiza la figura del gran misionero, dejando a un lado el papel que desempeñó el Castillo de Xabier en la lucha por impedir que el viejo reino de Nabarra perdiera su independencia.
Los actuales gobernantes no están por la labor de recordarnos nuestra historia olvidada. Parece como si quisiera borrar de nuestra memoria histórica el hecho de que los beamonteses, aliados con los castellanos, entregaron el reino a Fernando de Aragón. Entre los historiadores oficiales se ha acuñado el término de anexión, queriendo dar a entender que los navarros aceptaron de buen grado ser súbditos de Castilla. Interpretación que falsea la historia ya que los agramonteses, leales a Juan de Albret y Catalina de Foix, se opusieron tenazmente al dominio castellano.
En este clima de rechazo, el señorío de Xabier fue un importante enclave agramontés que gozaba de la plena confianza de sus legítimos reyes. El padre de Francisco, Juan de Jaso, canciller y presidente del Consejo Real de Navarra, negoció inútilmente la devolución de la soberanía mientras sus hijos, Juan y Miguel, mucho más prácticos, empuñaron las armas para echar de Navarra a las tropas invasoras. La derrota en Noáin fue el último episodio de tres intentos de recuperación de la independencia.
Siguieron los episodios de Amaiur y Hondarribia, últimos reductos de los agramonteses. Con su conquista se apagaron definitivamente todos los intentos de recuperar la independencia perdida. Francisco creció con la crónica de la invasión. Seis años tenía cuando el duque de Alba conquistó Iruña, once el año en que fueron derribadas las murallas y torres de su castillo, quince cuando la derrota de Noain, diecisíis cuando la toma de Amaiur y dieciocho el año de la conquista de Hondarribia. Fueron tiempos difíciles.
Tras la muerte de su padre y con los dos hermanos huidos, su madre, María de Azpilkueta, tuvo que hacer frente a una situación dura y humillante. Fueron declaradas personas non gratas y perdieron sus privilegios y rentas por el simple delito de haber sido leales a los reyes legítimos de Nabarra.
En el año 1524 llegaría una amnistía general para todos los agramonteses rebeldes. Miguel de Jaso, tras jurar obediencia al rey de Castilla, también recuperó su señorío de Xabier. Un año después, Francisco abandonó la Navarra conquistada. Tenía entonces diecinueve años. La decisión de graduarse en la Sorbona le aseguraba un brillante futuro. Sin embargo su destino fue otro muy diferente. El conquistador Iñigo de Loyola y el conquistado Francisco de Xabier aunaron sus fuerzas para luchar bajo el estandarte de otro rey.
Fundaron la Compañía de Jesús y Francisco, como súbdito portugués, embarcó a las Indias Orientales.
Murió un 3 de diciembre de 1552 en la isla de Sang Chuan. Francisco de Jaso y Azpilkueta, agramontés, euskaldun y evangelizador de las Indias. Un buen patrón para esta Navarra que todavía sigue buscando su identidad.
Necesidades y preocupaciones REALES de la gente de Navarra
Los politicos cada vez están más alejados de las preocupaciones reales de la gente corriente, para recordarselo, quiero hacer un pequeño estudio de cuales son las preocupaciones, necesidades y problemas reales de la gente que vive y trabaja en Navarra.
En principio, los vamos a agrupar en cinco grandes grupos:
1- Vivienda.
2- Educación.
3- Trabajo.
4- Salud.
5- Otras necesidades.
1.- Vivienda.
Es evidente que hay mucho trabajo que hacer en este apartado, algunas lineas de estudio son :
- Precio de los pisos.
- Pisos vacios.
- Pisos de alquiler.
- Pisos de VPO.
- Especulación.
- Okupación.
- Concentración de la población en Pamplona.
2.- Educación y Cultura.
La educación en Navarra esta dando, en los ultimos años, unas señales de retroceso realmente preocupantes, algunas lineas de estudio son:
- Educación Publica vs Educación Privada.
- Ayudas a los estudiantes.
- Euskera.
- Financiación de la educación.
- Formación Continua.
- Formación de Adultos.
- Valoración y respeto a los profesores.
3.- Trabajo.
Las condiciones de trabajo de las navarras y de los navarros, necesitan un profundo replanteamiento, algunas lineas de estudio son :
- Contratos precarios.
- ETT´s.
- Sueldos.
- Acesso de los jóvenes.
- Empleo femenino.
- Empleo en los pueblos.
4.- Salud.
Hasta hace poco tiempo el sistema de salud navarro era de los mejores del mundo, pero todos nos estamos dando cuenta que en la actualidad no es así, algunos temas que preocupan a la gente son:
- Salud publica vs salud privada.
- Listas de espera.
- Salud sexual, aborto y medios anticonceptivos.
- Salud laboral y accidentes de trabajo.
- Sustancias actualmente ilegales.
5.-Otros temas. Otros temas que preocupan de verdad a los navarros y navarras son:
- Inmigración.
- Relaciones con las personas que habitan las provincias limítrofes con Navarra.
- Navarros y navarras retenidos en carceles fuera de Navarrra.
- Abusos de poder de los politicos.
- Ocio.
- Impuestos.
- Comportamiento y actitudes de las diferentes policias.
- Pensiones y demás ayudas sociales.
- Historia de Navarra.
- Influencia de las religiones en la sociedad civil.
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